《无真教、郭景飞仙》意思出处赏析

出自《春从天上来（鹤鸣奉旨）》，下面是具体赏析解释！

诗句：“无真教、郭景飞仙”

出处：《春从天上来（鹤鸣奉旨）》

读音：

赏析解释：

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【真教】1.指佛教，佛法。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“虽石室之写金言，草堂之传真教，不能过也。”《敦煌变文集·妙法莲花经变文》：“至心启告十万尊，谁解宣扬微妙法，若能为我谈真教，身为奴僕不为难。”2.指纯真的教化。明刘元卿《贤奕编·警喻》：“彼其所以章轨真教，敦典崇礼，敷政明刑，其术万方，无非使人同归于善而已。”

【郭景飞仙】《太平广记》卷十三引晋葛洪《神仙传·郭璞》：“郭璞字景纯……殯后三日，南州市人见璞货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦(王敦)不信，开棺无尸。璞得兵解之道，今为水仙伯。”后以“郭景飞仙”谓郭璞得道成仙。郭景为郭景纯的省称，即郭璞。宋张继先《春从天上来·鹤鸣奉旨》词：“计功成果就，无真教，郭景飞仙。”