出自《送赴省诸友·林德遇》,下面是具体赏析解释!
诗句:“主司一洗冬烘谤”
出处:《送赴省诸友·林德遇》
读音:
赏析解释:
【主司】1.主管。《山海经·西山经》:“长留之山,其神白帝少昊居之……是神也,主司反景。”郭璞注:“日西入,则景反东照,主司察之。”《西游记》第四一回:“行者道:‘你是四海龙王,主司雨泽,不来问你,却去问谁?’”2.主管某项工作的官员或部门。《魏书·释老志》:“但主司冒利,规取赢息……侵蠹贫下,莫知纪极。”《唐律疏议·卫禁·宫内外行夜》:“诸宫内外行夜,若有犯法,行夜主司不觉,减守衞者罪二等。”宋欧阳修《论葬荆王札子》:“皆为主司措置之失,致人因缘以为姦尔。”3.科举的主试官。唐李白《送杨少府赴选》诗:“天子有盛
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【洗】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇典切,音銑。《說文》洒足也。《史記·高祖紀》使兩女子洗足。又潔也。《書·酒誥》自洗腆致用酒。又姑洗,律名。《周語》姑洗所以修百物,考神納賔。《白虎通·五行論》洗者,鮮也。又姑洗,鐘名。見《左傳·定四年》。又洗馬,官名。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》先禮切《正韻》想禮切,音姺。與洒同。滌也。《易·繫辭》聖人以此洗心,退藏于密。又承水器也。《儀禮·士冠禮》設洗于東榮。又石名。《山海經》華山之首曰錢來之山,其下多洗石。又洗手,花名。《楓窻小牘》雞冠花,汴人謂之洗手花。漢典考證
【冬烘】陋。五代王定保《唐摭言·误放》载:唐郑薫主持考试,误认颜标为鲁公(颜真卿)的后代,将他取为状元。当时有无名氏作诗嘲讽云:“主司头脑太冬烘,错认颜标作鲁公。”宋范成大《冬日田园杂兴》诗之十:“长官头脑冬烘甚,乞汝青钱买酒廻。”金王良臣《送任李二生赴举》诗:“主司不是冬烘物,五色迷人莫浪忧。”清李渔《巧团圆·伤离》:“那一日舟中分别,是我自己头脑冬烘,不曾讲得实话,貽害不小。”2.见“冬烘先生”。
【谤】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》補浪切,牓去聲。《說文》毀也。《廣雅》惡也。《玉篇》誹也,對也。人道其惡也。《增韻》訕也。《左傳·莊二十二年》羈旅之臣,敢辱高位,以速官謗。《史記·孝文紀》朝有進善之旌,誹謗之木。《戰國策》樂羊反而語功,文侯示之謗書一篋。又《集韻》《韻會》逋旁切,牓平聲。義同。 《正字通》本作。字彙从俗作謗,非。