笨小笨出自《清凉寺白云庵》，下面是具体赏析解释！
诗句：“木落冈峦因自献”
出处：《清凉寺白云庵》
读音：
赏析解释：
【木落】树叶凋落。晋左思《蜀都赋》：“木落南翔，冰泮北徂。”南朝齐王融《议给虏书疏》：“春草水生，阻散马之适；秋风木落，絶驱禽之欢。”唐李峤《与雍州崔录事司马录事书》：“春还江北，时兴楚客之謡；木落淮南，乍动潘生之思。”元周权《湘中》诗：“天寒楚云浄，木落湘山幽。”清顾炎武《赋得老鹤万里心用心字》：“木落依空沼，云多失旧林。”包蕾《猪八戒学本领》：“行够多时，又是夏尽秋来，但平林木落，远山含烟。”
【冈峦】张衡《西京赋》：“华岳峨峨，冈峦参差。”宋王安石《即席次韵微之泛舟》：“地随墙墅行多曲，天著冈峦望易昏。”《老残游记》第八回：“只是这左右两条大峪，就是两批长岭，冈峦重沓，到此相交。”
【因】〔古文〕《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，音姻。《說文》从囗大。會意。《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。又仍也，襲也。《論語》殷因於夏禮。《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。《註》析而又析也。《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。又依也。《論語》因不失其親，亦可宗也。又托也。《孟子》時子因子而以告孟子。又由也。《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。又緣也。《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【献】《篇海》同獻。《字彙》俗獻字。（獻）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許建切，音憲。《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。《禮·曲禮》犬曰羹獻。又《廣韻》進也。《爾雅·釋詁》享獻也。《疏》致物於尊者曰獻。《周禮·天官·小宰》膳獻。《註》膳獻，禽羞俶獻也。又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。又《書·益稷》萬邦黎獻。《傳》獻，賢也。《論語》文獻不足故也。又《爾雅·釋言》獻，聖也。《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。又姓。《風俗通》秦大夫獻則。又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，
