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2025-01-26 16:58 | 星期天

《易言来复甚昭昭》意思出处赏析

出自《寿邹都大》,下面是具体赏析解释!

诗句:“易言来复甚昭昭”

出处:《寿邹都大》

读音:

赏析解释:

【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音亦。《說文》蜥易,蝘蜓,守宮也。象形。祕書說:日月爲易,象隂陽也。《易·繫辭》《易》者,象也。《疏》《易》卦者,爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易,以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。《註》易者,揲蓍變易之數,可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者,變化之總名,改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》,書名也。其卦本伏羲所畫,有交易、變易之義,故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【来复】1.往还,去而复来。语见《易·复》,谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回:“操(曹操)笑曰:‘冬至一阳生,来復之时,安得无东南风?何足为怪!’”清潘荣陛《帝京岁时纪胜·十一月·时品》:“欣一阳之来復,遂万有以萌生。”2.一星期是七天,旧时因又称一周为一来复,星期日为来复日。3.回复,回来。唐李复言《续幽怪录·苏州客》:“客曰:‘吾携过岭,方敢来復。’”冰心《寄小读者》十三:“母亲!我童心已完全来复了。”4.来回反复,一遍又一遍。萧红《生死场》一二:“她不再理睬一下那些纸片

【甚】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時鴆切,音任。《說文》尤安樂也。《廣韻》劇過也。《韻會》尤也,深也。《易·繫辭》其道甚大,百物不廢。《詩·小雅》彼譖人者,亦已大甚。《淮南子·修務訓》由此觀之,則聖人之憂勞百姓甚矣。又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切,音忍。義同。《潘岳·關中詩》主憂臣勞,孰不祇懍。愧無獻納,尸素以甚。叶上寢稔。

【昭昭】1.明亮。《楚辞·九歌·云中君》:“灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。”王逸注:“昭昭,明也。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑》:“昭昭若三辰之丽於天,滔滔犹四瀆之纪於地。”清方苞《七思·兄子道希》:“春阳兮载歌,白日兮昭昭。”2.明白;显著。《老子》:“俗人昭昭,我独昏昏。”晋葛洪《抱朴子·论仙》:“鬼神之事,著於竹帛,昭昭如此,不可胜数。”柯灵《<阿英散文选>序》:“不久党给他开了追悼会,盖棺论定肯定了他生前昭昭的功绩。”3.明快爽朗。《诗·鲁颂·泮水》:“其马蹻蹻,其音昭昭。”高亨注:“昭昭,响亮也。”4.不

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