出自《茅檐下始栽竹》,下面是具体赏析解释!
诗句:“自远弃幽期”
出处:《茅檐下始栽竹》
读音:平仄:仄仄仄平平
拼音:zìyuǎnyuànqìyōuqī
赏析解释:
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【远】〔古文〕《廣韻》雲阮切《集韻》《韻會》雨阮切,爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切,爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲,如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲,如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。又叶于員切,音淵。《詩·小雅》爾之遠矣,民胥然矣。 俗作逺。
【弃】《說文》古文棄字。《左傳·襄四年》是弃也。《史記·周本紀》周后稷名弃,其母姜原欲弃之,因名曰弃。餘詳木部八畫。(棄)〔古文〕弃《唐韻》詰利切《韻會》磬致切《正韻》去冀切,音器。《說文》捐也。《爾雅·釋言》忘也。《詩·周南》不我遐棄。《禮·冠禮·祝辭》棄爾幼志,順爾成德。(棄)漢典考證:〔《爾雅·釋詁》忘也。〕 謹照原書釋詁改釋言。〔《詩·召南》不我遐棄。〕 謹照原書召南改周南。 考證:〔《爾雅·釋詁》忘也。〕 謹照原書釋詁改釋言。〔《詩·召南》不我遐棄。〕 謹照原書召南改周南。
【幽期】之期约。《文选·谢灵运<富春渚>诗》:“平生协幽期,沦躓困微弱。”吕延济注:“往时已有幽隐之期,但以沉顿,困於微弱,常不能就。”南朝梁沉约《答沉麟士书》:“冀幽期可託,克全素履。”2.隐秘或幽雅的约会。南朝宋谢灵运《撰征赋》:“石(黄石公)幽期而知贤,张(张良)揣景而示信。”唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一:“洞门尽徐步,深院果幽期。”明高启《漫成》诗之二:“已分栖迟不自疑,江边林下儘幽期。”3.指男女间的幽会。唐卢纶《七夕》诗:“凉风吹玉露,河汉有幽期。”