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2025-01-04 14:54 | 星期六

《始谢祝史职》意思出处赏析

出自《怀旧用昔人蜀道诗韵》,下面是具体赏析解释!

诗句:“始谢祝史职”

出处:《怀旧用昔人蜀道诗韵》

读音:平仄:仄仄仄仄平

拼音:shǐxièzhùshǐzhí

赏析解释:

【始】〔古文〕乨兘《廣韻》《正韻》詩止切《集韻》《韻會》首止切,音。初也。《易·乾卦》大哉乾元,萬物資始。《毛詩序》是爲四始。《註》風二雅頌也。《前漢·鮑宣傳》日食于三始。《註》元日爲歲之朝,月之朝,日之朝。始,猶朝也。《王褒·聖主得賢臣頌》春秋法五始之要。《註》元者,氣之始。春者,四時之始。王者,受命之始。正月者,政敎之始。公卽位者,一國之始。又七始,華始,樂名。《孟康曰》七始,天地人四時之始。華始,萬物英華之始。《漢·安世房中歌》七始華始,肅倡和聲。又旬始,星名。《前漢·天文志》旬始,出于北斗傍。《司馬相如

【谢】《唐韻》辭夜切《集韻》《韻會》《正韻》詞夜切,音榭。《說文》辭去也。《廣雅》去也。《楚辭·九章》願歲幷謝與長友兮。《註》謝,去也。又《正韻》絕也。《史記·儒林傳》謝絕賔客。又《增韻》退也,衰也,彫落也。《南史·範縝傳》形存則神存,形謝則神減。《淮南子·兵略訓》若春秋有代謝。又《類篇》告也。《前漢·餘傳》厮養卒謝其舍。《晉灼註》以辭相告曰謝。又《韻會》拜賜曰謝。《前漢·張安世傳》安世嘗有引薦,其人來謝。安世以爲舉賢達能,豈有私謝邪。又《正字通》自以爲過曰謝。《禮·檀弓》從而謝焉。《史記·項羽紀》旦日不可不蚤

【祝史】1.祝官、史官的合称。《左传·桓公六年》:“上思利民,忠也。祝史正辞,信也。”孔颖达疏:“祝官、史官正其言辞,不欺誑鬼神,是其信也。”《国语·周语上》:“内史过从至虢,虢公亦使祝史请土焉。”韦昭注:“祝应史嚚。”2.司祭祀之官。《左传·昭公十八年》:“郊人助祝史除於国北。”孔颖达疏:“祝史,掌祭祀之官。”唐李颀《与诸公游济渎泛舟》诗:“玄冥掌阴事,祝史告年丰。”宋朱弁《曲洧旧闻》卷三:“林至庙斋宿,是夜,龙降於祝史欧阳均肩。”清唐孙华《春日病中杂咏》之三:“灵气何用谋蓍策,祝史无烦凟鬼神。”

【职】《廣韻》之弋切《集韻》《韻會》質力切,音織。《說文》記微也。《徐曰》國有六職,皆主記事之微也。《增韻》執掌也。《爾雅·釋詁》職,主也。《博雅》職,事也。《書·周官》六卿分職,各率其屬,以倡九牧。《周禮·天官·大宰》九曰閒民,無常職。《註》謂無事業者。《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。《註》職,主也。志,旗幟也。謂掌旗幟之官也。又《爾雅·釋詁》職,常也。又貢也。《左傳·襄二十八年》共其職貢。《淮南子·原道訓》海外賓伏,四夷納職。《註》職,貢也。又專也。《詩·大雅》民之罔極,職涼善背。《註》專由小人,名爲直

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