笨小笨出自《新春偶书寄致宏》，下面是具体赏析解释！
诗句：“孤客殊方怀土意”
出处：《新春偶书寄致宏》
读音：平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:去七志
拼音：gūkèshūfānghuáitǔyì
赏析解释：
【孤客】单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。”南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。”唐刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至，萧萧送雁羣。朝来入庭树，孤客最先闻。”宋曾巩《送江任序》：“其施为先后，不待旁諮久察，而与夺损益之几，已断於胸中矣。岂累夫孤客远寓之忧，而以苟且决事哉？”2.指失群的个体。闻一多《孤雁》诗：“不幸的失群的孤客，谁教你抛弃了旧侣。”汉
【殊方】的方法、方向或旨趣。《文子·自然》：“三皇五帝，法籍殊方，其得民心一也。”《汉书·董仲舒传》：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。”《汉书·艺文志》：“时君世主，好恶殊方。”2.远方，异域。汉班固《西都赋》：“踰崑崙，越巨海，殊方异类，至於三万里。”唐王维《晓行巴峡》诗：“人作殊方语，鶯为旧国声。”孙中山《上李鸿章书》：“集殊方之货实，聚列国之商氓。”
【怀】《字彙補》敷救切，音副。怒也。（懷）〔古文〕褱《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切，音槐。《說文》念思也。从心褱聲。《論語》君子懷德。又歸也。《書·大禹謨》黎民懷之。《註》歸之也。又來也。《詩·齊風》曷又懷止。又《周頌》懷柔百神。《註》懷，來也。又安也。《書·秦誓》邦之榮懷。《詩·王風》懷哉懷哉。又包也。《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。又藏也。《論語》懷其寶，而迷其邦。《禮·曲禮》其有核者，懷其核。又慰也。《詩·檜風》懷之好音。又懷抱，胷臆也。《左傳·成十七年》瓊瑰盈吾懷乎。《論語》然後免於父母之懷。又傷也。《
【土】《唐韻》《正韻》他魯切《集韻》《韻會》統五切，吐上聲。五行之一。《說文》地之吐生物者也。二象地之下，地之中，丨物出形也。《易·離彖傳》百穀草木麗乎土。《書·禹貢》冀州厥土惟白壤，兗州厥土黑墳，靑州厥土白墳，徐州厥土赤埴墳，揚州荆州厥土惟塗泥，豫州厥土惟壤下土墳壚，梁州厥土靑黎，雍州厥土惟黃壤。又《書·禹貢》徐州厥貢惟土五色。《註》諸侯受命，各錫以方色土，建大社于國中，一曰冢土。《詩·大雅》乃立冢土。又后土，取厚載之義。共工氏子句龍爲后土，位在中央，主於四季各十八日。《禮·月令》中央土，其日戊己，其帝黃帝，
【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石
