出自《古风一首谢张漕子温惠示诗卷》,下面是具体赏析解释!
诗句:“功效无一线”
出处:《古风一首谢张漕子温惠示诗卷》
读音:平仄:平仄平平仄
拼音:gōngxiàowúyīxiàn
赏析解释:
【功效】亦作“功効”。1.功劳,成绩。《汉书·冯奉世传》:“《春秋》之义,大夫出疆,有可以安国家,则顓之可也。奉世功效尤著,宜加爵土之赏。”《北史·贺拔岳传》:“天光虽为元帅,而岳功効居多,进封樊城县伯。”《元典章·吏部二·选格》:“归附后有功者,验所立功効大小陞迁。”清吴敏树《黄特轩传》:“若黄君之为团,可谓能用其人,其功效卓著。”2.效验;成效。宋苏轼《圣散子后序》:“圣散子主疾,功効非一,去年春,杭之民病,得此药全活者不可胜数。”陈去病《论戏剧之有益》:“矧夫运悼既灵,将他日功効之神妙,有不祇激厉此区区汉族
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【线】《廣韻》《集韻》《韻會》私箭切,音綫。《正韻》先見切,音霰。《說文》綫,古文作線。《周禮·天官》縫人掌王宫縫線之事。《註》線,縷也。又《冬官·考工記·鞄人》察其線,欲其藏也。《註》謂縫車之縷。《集韻》亦作絤。