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2025-01-08 04:55 | 星期三

《自从嫁得废织纴》意思出处赏析

出自《七夕歌》,下面是具体赏析解释!

诗句:“自从嫁得废织纴”

出处:《七夕歌》

读音:平仄:仄平仄平仄平

拼音:zìcóngjiàdéděidefèizhīrèn

赏析解释:

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【从嫁】《文选·曹植<洛神赋>》旧题唐李善题解:“《记》(《感甄记》)曰:‘……此枕是我嫁时从嫁。前与五官中郎将,今与君王。’”明唐顺之《赵府奉祀正王君墓志铭》:“华孺人始归於君,有从嫁田三百亩,君谢却之。”2.指随嫁的婢妾。《警世通言·一窟鬼癞道人除怪》:“一千贯钱房卧,带一个从嫁,又好人材。”

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切,音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得,得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神,相得益章。又得得,唐人方言,猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀,以詩投王建曰:一瓶一鉢垂垂老,千水千山得得來。又叶都木切,音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得

【织纴】絍”。1.指织作布帛之事。《墨子·非攻下》:“农夫不暇稼穡,妇人不暇纺绩织紝。”《礼记·内则》:“执麻枲,治丝茧,织紝组紃,学女事,以共衣服。”孔颖达疏:“紝为繒帛。”唐元稹《桐花》诗:“剑士还农野,丝人归织紝。”清王韬《兴利》:“织絍必以机器为先,事半而功倍,功捷异常,而其利无穷。”2.指织布帛的工人。《左传·成公二年》:“孟孙请往赂之,以执斲、执鍼、织紝,皆百人,公衡为质,以请盟。”杜预注:“织紝,织繒布者。”

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