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2025-01-11 00:39 | 星期六

《学行肯教隳》意思出处赏析

出自《签所劝灸》,下面是具体赏析解释!

诗句:“学行肯教隳”

出处:《签所劝灸》

读音:

赏析解释:

【学行】品行。《后汉书·儒林传下·锺兴》:“恭(丁恭)荐兴学行高明,光武召见,问以经义,应对甚明。”《陈书·姚察传》:“闻姚察学行,当今无比。”明方孝孺《先府君行状》:“曾大父讳重桂,乡贡进士,有学行,学者尊之曰介轩先生。”清薛福成《庸盦笔记·轶闻·学政总裁先后甄拔得人》:“诸城竇东皋先生光鼐,学行深纯。”汉

【肯】〔古文〕《正韻》苦等切,音懇。《爾雅·釋言》肯,可也。《詩·衞風》惠然肯來。《箋》可也。《前漢·高帝紀》高帝數讓,衆莫肯爲。又《集韻》可亥切,音愷。《字林》著骨肉也。《莊子·養生主》技經肯綮之未嘗。《註》著骨肉也。肯,著也。 《集韻》或作肎肻。又。

【教】〔古文〕《廣韻》古孝切《集韻》《韻會》《正韻》居效切,音較。《說文》作敎上所施,下所效也。《釋名》敎,效也,下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎,父子,兄弟,夫婦,君臣,長幼,賔客,朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬,而掌邦敎。《註》敎所以親百姓,訓五品,有虞氏五,而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗,非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之

【隳】《廣韻》許規切。俗隓字。《老子·道德經》故物或行或隨,或响或吹,或强或羸,或載或隳。《宋玉·高唐賦》長吏隳官。又通作墮。《禮·月令》繼長增高,毋有壞墮。《釋文》墮亦作隳。又《讀書通》與毀通。《荀子·富國篇》非將隳之也,說不免焉。《後漢·袁紹傳》所過毀突。《文選》作隳。漢典考證:〔《老子·道德經》或强或嬴〕 謹照原文嬴改羸。 考證:〔《老子·道德經》或强或嬴〕 謹照原文嬴改羸。

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