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2025-01-26 22:13 | 星期天

《玉皇已自知行止》意思出处赏析

出自《示守庚申众》,下面是具体赏析解释!

诗句:“玉皇已自知行止”

出处:《示守庚申众》

读音:

赏析解释:

【玉皇】道教称天帝曰玉皇大帝,简称玉帝、玉皇。唐李白《赠别舍人台卿之江南》诗:“入洞过天地,登真朝玉皇。”宋辛弃疾《声声慢·送上饶黄倅秩满赴调》词:“况有星辰剑履,是传家、合在玉皇香案。”清孙枝蔚《闻黄九烟自投水死哀且异之》诗之一:“有客招魂魂不返,玉皇恩召侍仙班。”2.指皇帝。唐温庭筠《赠弹筝人》诗:“天宝年中事玉皇,曾将新曲教寧王。”唐无本《马嵬》诗:“一自玉皇惆悵后,至今来往马蹄腥。”宋苏轼《上元侍饮楼上》诗之一:“侍臣鵠立通明观,一朵红云捧玉皇。”典

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

【自知】自己;自己明了。《老子》:“知人者智,自知者明。”《汉书·贡禹传》:“然非自知奢僭也,犹鲁昭公曰:‘吾何僭矣。’”《三国志·吴志·周瑜传》:“孤於公瑾,义犹二君,乐胤成就,岂有已哉?迫胤罪恶,未宜便还,且欲苦之,使自知耳。”明宗臣《报刘一丈书》:“夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。”鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》:“人也并不全不自知其丑,然而他不愿意改正,只希望随时消掉,不留痕迹,剩下的单是美点。”2.自然知晓。《汉书·董仲舒传》:“臣闻良玉不瑑,资质润美,不待刻瑑,此亡异达巷党人不学而

【行止】止息,犹言动和定。《孟子·梁惠王下》:“行,或使之;止,或尼之。行止,非人所能也。”《后汉书·吕布传》:“卓(董卓)自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。”《隋书·南蛮传·真腊》:“其人行止皆持甲仗,若有征伐,因而用之。”2.偏指行动;活动。《列子·天瑞》:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”《二刻拍案惊奇》卷四十:“这些时犹烦唇齿。听严城鼓已三挝,六街中少人行止。”3.犹言一举一动。晋陶潜《祭程氏妹文》:“能正能和,惟友惟孝,行止中闺,可象可效。”明陶宗仪《辍耕录·鬼爷爷》

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