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2025-01-25 23:27 | 星期六

《寄径垂条岂偶哉》意思出处赏析

出自《沁园春(和答吕柳希)》,下面是具体赏析解释!

诗句:“寄径垂条岂偶哉”

出处:《沁园春(和答吕柳希)》

读音:

赏析解释:

【寄径】借路。《战国策·东周策》:“颜率至齐,谓齐王曰:‘周赖大国之义,得君臣父子相保也,愿献九鼎,不识大国何涂之从而致之齐?’齐王曰:‘寡人将寄径於梁。’”鲍彪注:“犹言假涂。”

【垂条】的枝条。汉司马相如《上林赋》:“垂条扶疏,落英幡纚。”南朝齐王融《春游回文》诗:“垂条逐絮转,落蘃散花丛。”茅盾《子夜》十八:“他们这小船现在穿过一排柳树的垂条,船舷刮着什么芦苇一类的叶子,索索地响。”典

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【偶】《唐韻》五口切《韻會》語口切,音耦。凡數,雙曰偶,隻曰奇。《禮·郊特牲》鼎俎奇而籩豆偶,隂陽之義也。又《爾雅·釋詁》合也。《註》謂對合也。又牉合也。《賈誼·五餌》言偶人無時。《韓詩》言不失時,以偶爲牉合也。又《家語》聖人因時,以合偶男女。又儕輩曰偶。《前漢·黥布傳》率其曹偶,亡之江中。又適然也。《列子·楊朱篇》鄧析謂子產曰:鄭國之治偶耳,非子之功也。又俑也。象人曰偶,木土像亦曰偶。《史記·孟嘗君傳》木偶人謂土偶人。一作寓禺。《前漢·郊祀志》木寓龍。《史記·封禪書》木禺龍。同偶。別作,非。又姓。明洪武中,偶

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