出自《念佛三昧诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“清玩心无怿”
出处:《念佛三昧诗》
读音:平仄:平平平平仄
拼音:qīngwánxīnwúyì
赏析解释:
【清玩】清雅的玩品。多指书画、金石、古器、盆景等可供赏玩的东西。宋高宗《翰墨志》:“杨凝式在五代最号能书……在洛中,往往有题记。平居好事者,并壁匣置坐右,以为清玩。”元欧阳玄《题山庄所藏东坡<古木图>》诗:“山庄刘氏富清玩,家有苏公旧挥翰。”清曹寅《浮石山歌》:“盆池磊砢不常见,乍来几榻供清玩。”鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》:“他们所要的,是珠玉扎成的盆景,五彩绘画的磁瓶。那只是所谓士大夫的‘清玩’。”漢
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【怿】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切,音睪。《說文》悅也。从心睪聲。《書·康誥》則予一人以懌。又以我悅彼亦曰懌。《書·梓材》和懌先後迷民,用懌先王受命。又叶弋灼切,音藥。《詩·小雅》未見君子,憂心奕奕。旣見君子,庶幾悅懌。《孫楚·榮啓期贊》榮心溫雅,旣夷旣懌。濁以徐淸,寂然淡泊。