笨小笨出自《次韵秦寿之题四祖》，下面是具体赏析解释！
诗句：“香火曾瞻四祖来”
出处：《次韵秦寿之题四祖》
读音：平仄:平仄平平仄仄平
拼音：xiānghuǒzēngcéngzhānsìzǔlái
赏析解释：
【香火】1.香烛；香和灯火。《晋书·艺术传·单道开》：“陈郡袁宏为南海太守，与弟颖叔及沙门支法防共登罗浮山，至石室口，见道开形骸如生，香火瓦器犹存。”五代齐己《怀天台华顶僧》诗：“曾从国清寺，上看明月潮。好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。”清龚自珍《鹊桥仙》词：“吟诗也要，从军也要，何处宗风香火？”2.引申指供奉神佛之事。唐白居易《五月斋戒先以长句呈谢》：“散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。”元胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“三山香火年年盛，十庙英灵世世昌。”清侯方域《任源邃传》：“少时有羣儿戏为泥龕于田间，设神像，谬以灵
【曾】《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，音層。《說文》詞之舒也。从八从曰聲。《九經字樣》曾从。，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉
【瞻】《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，音詹。《說文》臨視也。《韻會》仰視曰瞻。《詩·邶風》瞻彼日月。《禮·曲禮》視瞻無回。又官名。《魏書·官氏志》有瞻人郞。又國名。《唐書·南蠻傳》瞻博，或曰瞻婆，北距兢伽河。又山水名。《山海經》有瞻諸山。又瞻水，出婁涿山，東流注於洛。又姓。《正字通》元有瞻思，通經學。又通作詹。《史記·周本紀》顧詹有河。又《集韻》章豔切，詹去聲。視也。又叶側姜切，音章。《詩·大雅》維此惠君，民入所瞻。秉心宣猶，考愼其相。相平聲。又叶側銜切，斬平聲。《詩·小雅》節彼南山，維石巖巖。赫
【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易，非四之本義也。又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。
【祖】〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組。《玉篇》父之父也。又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》似續妣祖。《禮·喪服小記》別子爲祖。又《說文》始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社。又《廣韻》始也，上也，本也。《禮·中庸》祖述堯舜。《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆。《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑。《孟康註》謂黎民始饑也。又法也。《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。又習也。《魯語》祖識地德。又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神。祖者
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。又叶郞
