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2025-01-04 16:03 | 星期六

《俾与玉石俱》意思出处赏析

出自《留墓松》,下面是具体赏析解释!

诗句:“俾与玉石俱”

出处:《留墓松》

读音:平仄:仄平仄仄平

韵脚:上平十虞

拼音:bǐyǔyùyúyùshíjù

赏析解释:

【俾】《唐韻》幷弭切《韻會》補弭切,音髀。《說文》益也。一曰俾門,侍人。《爾雅·釋詁》俾,使也。《書·大禹謨》俾予從欲以治。《詩·魯頌》俾爾昌而熾。又《廣韻》從也。《書·武成》罔不率俾。又《爾雅·釋言》俾,職也。《註》使共職也。又《集韻》賔彌切,音卑。漢安定郡安俾縣。又毗至切,鼻去聲。俾倪,衺視貌。通作睥睨。《史記·信陵君傳》侯生下,見其客朱亥俾倪,故久立與城上女牆。埤堄作僻倪,音通義別。漢典考證:〔《詩·魯頌》俾爾昌爾熾。〕 謹照原文昌爾改昌而。 考證:〔《詩·魯頌》俾爾昌爾熾。〕 謹照原文昌爾改昌而。

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【玉石】玉与石头。比喻好与坏、贤与愚。唐杨炯《和刘长史答十九兄》:“居然混玉石,直置保松筠。”宋王禹偁《次韵和仲咸感怀贻道友》:“如今玉石休分别,免被无辜刖卞和。”参见“玉石俱焚”。2.未经雕琢之玉。《周礼·夏官·职方氏》:“其川涇汭,其浸渭洛,其利玉石。”《汉书·西域传上·于阗》:“于闐国……多玉石。”颜师古注:“玉石,玉之璞也。”清朱彝尊《赠许容》诗:“故人衰病远莫致,纵饶玉石何人攻。”3.指玉。《汉书·杨王孙传》:“口含玉石,欲化不得。”老舍《骆驼祥子》十四:“祥子在棚里坐着呢,人模狗样的,脸上的疤被灯光照

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切,音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也,具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周,魯君與之一乗車,兩馬,一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延,唐江州監軍俱文珍。

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