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2025-01-11 09:03 | 星期六

《不善宜先知》意思出处赏析

出自《偶作》,下面是具体赏析解释!

诗句:“不善宜先知”

出处:《偶作》

读音:

赏析解释:

【不善】指坏事。《书·伊训》:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”《史记·孝文本纪》:“吕产欲为不善,丞相陈平与太尉周勃谋夺吕产等军。”2.指恶人。《左传·襄公二十九年》:“然明曰:‘政将焉往?’裨諶曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟子产?’”杨伯峻注:“以好人代替坏人。”《国语·晋语六》:“不善进不善,善亦蔑由进矣。”3.指缺点。《孟子·离娄下》:“言人之不善,当如后患何?”三国魏曹植《与杨德祖书》:“世人之著述,不能无病,僕常好人讥弹其文,有不善者,应时改定。”4.不良;不好。《庄子·至乐》:“将子有不善之行

【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政,不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱,雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜,事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久,不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《

【先知】认识事物在众人之前。《孙子·用间》:“故明君贤将,所以动而胜人,成功出於众者,先知也。”《史记·龟策列传》:“圣能先知亟见,而不能令卫平无言。”《北齐书·蔡儁传》:“﹝儁﹞与辽西段长、太原庞苍鹰俱有先知之鉴。”清昭槤《啸亭杂录·朱文正》:“时鲍双五病剧,余向公惋惜,公岸然曰:‘彼禄命方长,安得骤死?’若实有先知者。”2.认识事物在众人之前的人。《孟子·万章下》:“天之生斯民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉。”《文选·郭璞<江赋>》“纳隐沦之列真,挺异人乎精魄”李善注引汉桓谭《新论》:“天下神人五:一曰神仙,

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