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2025-01-10 20:50 | 星期五

《玉门初诞风流》意思出处赏析

出自《望海潮》,下面是具体赏析解释!

诗句:“玉门初诞风流”

出处:《望海潮》

读音:

赏析解释:

【玉门】1.宫阙,帝阙。《楚辞·刘向<九叹·怨思>》:“背玉门以犇騖兮,蹇离尤而干詬。”王逸注:“玉门,君门。”2.饰玉的门。《晏子春秋·谏下十八》:“及夏之衰也,其王桀背弃德行,为璿室玉门。”《淮南子·道应训》:“文王归,乃为玉门,筑灵臺,相女童,击鐘鼓,以待紂之失也。”3.山名。《楚辞·刘向<九叹·远游>》:“回朕车俾西引兮,褰虹旗於玉门。”王逸注:“玉门,山名也。”三国魏曹操《陌上桑》诗:“驾虹霓,乘赤云,登彼九疑歷玉门。”4.古关名。即玉门关。《汉书·西域传序》:“﹝西域﹞东则接汉,阸以玉门、阳关,西则限

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切,楚平聲。《說文》始也。从刀衣,裁衣之始也。《徐曰》禮之初,施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者,氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【诞】《廣韻》徒旱切《集韻》《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切,音袒。《說文》詞誕也。《徐曰》妄爲大言也。《廣韻》欺也。《書·無逸》乃逸乃諺旣誕。《蔡傳》誕妄。《孔傳》欺誕。《史記·扁鵲傳》先生得無誕之乎。《荀子·修身篇》易言曰誕。《說苑·尊賢篇》口銳者多誕而寡信。又《正韻》放也。《左傳·昭元年》伯州犁曰:子姑憂子晢之欲背誕也。《註》放誕也。《晉書·羊曼傳》阮孚爲誕伯。又《爾雅·釋詁》大也。《書·大禹謨》帝乃誕敷文德。《傳》大也。《詩·大雅》誕彌厥月。《毛傳》大也。《朱傳》發語辭。又《字彙》闊也。《詩·國風》旄丘之葛

【风流】1.风流动或流逝。唐宋之问《太平公主山池赋》:“未穷观而极览,忽云散而风流。”参见“风流云散”。2.风行;流传。汉苏顺《和帝诔》:“陶元二化,风流万国。”南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》:“自斯以后,体宪风流矣。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》:“上书陈事,起自战国,逮於两汉,风流弥广。”宋王应麟《困学纪闻·考史六》:“经界既定,仁政自成,下及隋唐,风流已远。”3.风尚习俗。《汉书·刑法志》:“吏安其官,民乐其业,畜积岁增,户口寖息。风流篤厚,禁罔疏阔。”唐韩休《唐金紫光禄大夫礼部尚书上柱国赠尚书右丞相许国文宪

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