笨小笨出自《郑子宪西斋》，下面是具体赏析解释！
诗句：“松竹四时萧洒心”
出处：《郑子宪西斋》
读音：平仄:平平仄平平仄平
韵脚:下平二十一侵
拼音：sōngzhúsìshíxiāosǎxīn
赏析解释：
【松竹】竹。亦以喻节操坚贞。南朝梁元帝《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“房长渝谓孜曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’”唐白居易《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“辛氏姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”2.喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。”吕向注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”
【四】〔古文〕《唐韻》《集韻》息利切，音泗。《說文》囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》隂數次三也。《正韻》倍二爲四。《易·繫辭》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。《又》兩儀生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，慶元閒知汀州府。又《正字通》今官司文移變四作肆，防詐譌易，非四之本義也。又《集韻》息七切，音悉。關中謂四數爲悉。○按《正字通》云平聲音司，引《樂譜》四五讀司烏，不知此特口變易，非四有司音也。《正字通》誤。
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜
【萧洒】”。亦作“萧洒”。1.清高脱俗；不拘束。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之标，萧洒出尘之想。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“宗之萧洒美少年，举觴白眼望青天。”宋曾巩《芍药厅》诗：“何如萧洒山城守，浅酌清吟济水边。”2.清丽；爽朗。唐韦应物《善福寺阁》诗：“晴明一登望，萧洒此幽襟。”唐杜甫《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。”宋曾巩《江上怀介甫》诗：“江上信清华，风月亦萧洒。”3.冷落；僻静。宋陈鹄《耆旧续闻》卷三：“晁无咎閒居济州金乡，葺东皋归去来园，楼观堂亭，位置极萧洒，尽用陶语名目之。”元耶律楚材《
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
