笨小笨出自《雪窗》，下面是具体赏析解释！
诗句：“玲珑元不碍达观”
出处：《雪窗》
读音：平仄:平平平平仄平平
拼音：línglóngyuánbùfǒuàidáguān
赏析解释：
【玲珑】1.玉声；清越的声音。《文选·班固＜东都赋＞》：“凤盖棽丽，龢鑾玲瓏。”李善注引《埤苍》：“玲瓏，玉声。”唐贾岛《就峰公宿》诗：“残月华晻曖，远水响玲瓏。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗：“我这一张断弦琴弹得出一声声的哀弄：丁东，琤琮，玲珑，一声声是梦，一声声是空空。”2.明彻貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”李善注引晋灼曰：“玲瓏，明见皃也。”南朝宋鲍照《中兴歌》之四：“白日照前窗，玲瓏綺罗中。”唐邵楚萇《题马侍中燧木香亭》诗：“树影参差斜入簷，风动玲瓏水晶箔。”清唐孙华《帘》诗：
【元】《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音原。《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者，善之長也。又《爾雅·釋詁》元，始也。又《廣韻》長也。又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰：更受天之大命。又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。又本也。《後漢·班固傳》元元本本。又百姓曰元元。《戰國策》制海內，子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人，因善爲元
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【碍】《正字通》俗礙字。（礙）《唐韻》五漑切《集韻》《韻會》牛代切，音硋。或作硋。通作閡。南史引浮屠書作。《說文》止也。又距也，妨也，阻也，也。《揚子·法言》聖人之治天下，礙諸以禮樂。又《集韻》魚其切，音疑。礙，靑石。又叶魚記切，音詣。《蘇轍·嶽下詩》山林無不容，疲苶坐自礙，自知俗緣深，畢老收闤闠。闠，求位切。zdic.net漢典
【达观】，纵观。《书·召诰》：“周公朝至于洛，则达观于新邑营。”孔传：“周公通达观新邑所营，言周徧。”《魏书·阳尼传》：“彼八方之局促兮，殊无可以达观。”宋罗大经《鹤林玉露》卷十六：“盖天道无亲，常与善人；而达观古今，操行不轨者多富乐。”2.谓全面地考虑。鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“《离骚》之出，其沾溉文林，既极广远，评騭之语，遂亦纷繁，扬之者谓可与日月争光，抑之者且不许与狂狷比跡，盖一则达观于文章，一乃局蹐于诗教，故其裁决，区以别矣。”3.谓一切听其自然，随遇而安。晋陆云《愁霖赋》：“考幽明于人神兮，妙万物以
