笨小笨出自《和圣求》，下面是具体赏析解释！
诗句：“莫讶求仙杳无信”
出处：《和圣求》
读音：平仄:仄仄平平仄平仄
韵脚:去二十一震
拼音：mòmùyàqiúxiānyǎowúxìnshēn
赏析解释：
【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之
【讶】《唐韻》吾駕切《集韻》魚駕切《韻會》《正韻》五駕切，音砑。《說文》相迎也。引周禮秋官，諸侯有卿訝。《徐曰》按《周禮》使將至，使卿訝。謂以言辭迎而勞之也。又《訝士註》士官之迎四方賔客者。《儀禮·聘禮》厥明訝賔于館。《註》迎也。又《廣韻》嗟訝也。《增韻》疑怪也。《呂覽·必已篇》無訝無訾。《唐書·李勣傳》使至，高祖訝無表。《韓愈·縣齋有懷詩》睢盱互猜訝。又《玉篇》與迓同。《書·盤庚》余迓續乃命于天。《傳》迓，迎也。又《集韻》或作御。《詩·召南》百兩御之。《釋文》御，本亦作訝。又《集韻》或作輅。《左傳·宣二年》宋
【求仙】服药、辟谷、修炼等方法，求得长生不老。古代道家、方士多倡之。《文选·张衡＜西京赋＞》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。”李善注引《三辅故事》：“武帝作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。”三国魏夏侯湛《抵疑》：“接舆佯狂以蔽身，梅福弃家以求仙。”唐李白《题雍兵崔明府丹灶》诗：“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“﹝狐﹞先炼形为人，既得为人，然后讲内丹，是为由人而求仙。”2.访求仙人。《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多
【杳无】了无，绝无。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“﹝连贵﹞去年曾受对门胡家聘……越十餘年，杳无亲戚来寻访，乃以配圉人刘登。”巴金《灭亡》第八章：“女儿在十八岁时跟人结了婚，但不到半年，她底丈夫抛弃了她，从此音讯杳无。”
【信】〔古文〕《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，音訊。愨也，不疑也，不差爽也。《易·繫辭》人之所助者，信也。《左傳·僖七年》守命共時之謂信。又《爾雅·釋地》大蒙之人信。《註》地氣使然也。又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。《詩·豳風》于女信處。又《周頌》有客信信。《註》四宿也。又符契曰信。《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。《註》棨，有衣戟也。又古人謂使者曰信。與訊通。《史記·韓世家》軫說楚王，發信臣，多其
