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2025-01-11 06:01 | 星期六

《萧史弄玉乘凤去》意思出处赏析

出自《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》,下面是具体赏析解释!

诗句:“萧史弄玉乘凤去”

出处:《题汪季路家藏吴彩鸾唐韵后》

读音:

赏析解释:

【萧史】1.传说中人物名。相传为春秋秦穆公时人,善吹萧,能致孔雀白鹤于庭。穆公以女弄玉妻之。萧史日教弄玉吹萧作凤鸣,后凤凰来集其屋。穆公筑凤台,使萧史夫妇居其上,数年后,皆随凤凰飞去。见汉刘向《列仙传》。晋葛洪《抱朴子·对俗》:“是以萧史偕翔凤以凌虚,琴高乘朱鲤於深渊,斯其验也。”唐韩愈《谁氏子》诗:“或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。”2.借指情郎。清黄遵宪《游箱根》诗:“洪崖揖浮丘,萧史媚弄玉。”

【弄玉】,相传为春秋秦穆公女,嫁善吹箫之萧史,日就萧史学箫作凤鸣,穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。北周庾信《荡子赋》:“罗敷总髮,弄玉初笄。”唐李白《凤台曲》:“曲在身不返,空餘弄玉名。”清钮琇《觚賸·延平女子》:“﹝延平女子题壁诗﹞序云……二八结褵,新妇获参军之配,何异莫愁南国,得嫁阿侯;庶几弄玉秦楼,相逢萧史。”参见“萧史”。

【乘】ZDIC.NET汉典

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

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