出自《鹿伯可郎中园池杂咏·止室》,下面是具体赏析解释!
诗句:“举世营营自网罗”
出处:《鹿伯可郎中园池杂咏·止室》
读音:平仄:仄仄平平仄仄平
拼音:jǔshìyíngyíngzìwǎngluó
赏析解释:
【举世】界;普天下。《庄子·逍遥游》:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”唐方干《德政上睦州胡中丞》诗:“羣书已熟无人似,五字研成举世传。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗:“‘七七’开抗战,君自海外回。东进杀倭寇,举世惊风雷。”汉
【营营】《诗·小雅·青蝇》:“营营青蝇,止于樊。”朱熹集传:“营营,往来飞声,乱人听也。”宋欧阳修《和圣俞聚蚊》:“羣飞岂能数,但厌声营营。”明徐渭《涉江赋》:“彼营营之微声,沾沾之细利,又何殊於曳虫股,嘬蝇脾,入孔穴,实粮齎,第因小而形大,曾一蚁之何加?”柔石《人间杂记·死所的选择》:“都是些善男信女,营营地在谈论他。”2.往来不绝貌;往来盘旋貌。《楚辞·九章·抽思》:“愿径逝而未得兮,魂识路之营营。”王逸注:“精灵主行,往来数也。”《汉书·扬雄传上》:“羽骑营营,昈分殊事。”颜师古注:“营营,周旋貌也。”唐白
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇,敬愼不敗也。《疏》自,由也。《書·湯誥》王歸自克夏,至于亳。《詩·召南》退食自公,委蛇委蛇。《傳》自,從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮,自我五禮,有庸哉。《傳》自,用也。《詩·周頌》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。《傳》自彼成康,用彼成安之道也。《古義》自彼者,近數昔日之辭。又自然,無勉强也。《世說新語》絲不如竹,竹不如肉,漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【网罗】1.捕捉鸟兽的工具。《淮南子·兵略训》:“飞鸟不动,不絓网罗。”南朝宋鲍照《代空城雀》诗:“高飞畏鴟鳶,下飞畏网罗。”宋苏轼《次韵答邦直子由》:“闻道鵷鸿满台阁,网罗应不到沙鸥。”清顾炎武《一雁》诗:“塞上愁书信,人间畏网罗。”2.比喻像网的笼罩物。唐李山甫《又代孔明哭先主》诗:“尽驱神鬼随鞭策,全罩英雄入网罗。”《二十年目睹之怪现状》第六回:“这种骗术,直是妖魔鬼怪都逃不出他的网罗。”曹禺《日出》第一幕:“她认定自己所习惯的种种生活的方式,是最残酷的桎梏,使她即使怎样羡慕着自由,也难以逃出自己的环境的网