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2025-01-27 13:55 | 星期一

《清祀在圜丘》意思出处赏析

出自《闻相公三兄小园置宴以元衡寓直因寄上兼呈中书三兄》,下面是具体赏析解释!

诗句:“清祀在圜丘”

出处:《闻相公三兄小园置宴以元衡寓直因寄上兼呈中书三兄》

读音:

赏析解释:

【祀】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音似。祭也。《書·洪範》八政,三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則祀之。又《月令》春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。又《祭法》王爲羣姓立七祀,諸侯爲國立五祀,大夫立三祀,適士二祀,庶士庶人一祀。又年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀,巳也。新氣升,故氣巳也。又《孝經·士章疏》祀者,似也。似將見先人也。又叶夷益切,音亦。《詩·小雅》以

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,

【圜丘】帝王冬至祭天的地方。后亦用以祭天地。《周礼·春官·大司乐》:“冬日至,於地上之圜丘奏之。”贾公彦疏:“土之高者曰丘,取自然之丘。圜者,象天圜也。”《续资治通鉴·宋理宗绍定元年》:“辛巳,日南至,祀天地于圜丘。”汉

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