笨小笨出自《甲寅元日予七十矣酒间作短歌示子侄辈》，下面是具体赏析解释！
诗句：“生死付一贯”
出处：《甲寅元日予七十矣酒间作短歌示子侄辈》
读音：平仄:平仄仄平仄
拼音：shēngsǐfùyīguàn
赏析解释：
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》
【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。
【付】《唐韻》《集韻》《韻會》方遇切，音傳。畀也，授也。《孔叢子·記義篇》孔子曰：若苟付可付。則己不勞，而賢才不失矣。又《集韻》符遇切。同祔。祭名。《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練祥掌國事。《註》付當爲祔。又姓。 《說文》从寸持物對人。《徐鉉曰》寸，手也。亦作仅。漢典考證：〔《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練詳掌國事。〕 謹照原文詳改祥。 考證：〔《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練詳掌國事。〕 謹照原文詳改祥。
【一贯】一种道理贯穿于万事万物。语出《论语·里仁》：“吾道一以贯之。”邢昺疏：“言夫子之道唯以忠恕一理以统天下万事之理。”《后汉书·张衡传》：“亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪，故能一贯万机，靡所疑惑。”唐张九龄《故河南少尹窦府君墓碑铭序》：“形有万殊，道以一贯。”2.谓同一个道理。汉董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》：“夫喜怒哀乐之发，与清煖寒暑，其实一贯也。”唐刘禹锡《天论下》：“大凡入乎数者，由小而推大必合，由人而推天亦合。以理揆之，万物一贯也。”宋叶适《宜兴县修学记》：“上该千世，旁括百家，异流殊方，如出一贯
