笨小笨出自《解佩令（木犀）》，下面是具体赏析解释！
诗句：“安顿在、胆瓶儿里”
出处：《解佩令（木犀）》
读音：平仄:平平仄仄平平仄
韵脚:上六止
拼音：āndùnzàidǎnpíngérlǐ
赏析解释：
【安顿】1.安排；安置。宋王千秋《解佩令·木犀》词：“开时无奈，风斜雨细，坏得来零零碎碎。著意收拾，安顿在胆瓶儿里。见图教梦魂旖旎。”《水浒传》第五六回：“晁盖、宋江都来陪话道：‘若不是如此，观察如何肯在这里住？’随即拨定房屋，与徐寧安顿老小。”清江炳炎《买陂塘》词：“琴樽韵古，只略整筠廊，斜添草阁，安顿小儿女。”王统照《沉船》：“理发匠将家口安顿在一间大的没有床帐的屋子中。”2.居住。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“借半间房子做一块儿安顿。”《英烈传》第五回：“却説曇云长老赁下房子，与朱公夫妻安顿。”《恨海》第
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
【胆瓶】的花瓶，因形如悬胆而名。宋陈傅良《水仙花》诗：“掇花寘胆瓶，吾今得吾师。”元无名氏《碧桃花》第一折：“兴儿，你将这碧桃花拣那开得盛的折一枝来，胆瓶里插着，等我看咱。”清纳兰性德《忆江南》词：“急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。”宗璞《团聚》：“他以为这些玩意都散失了，现在居然还有胆瓶、磁罐之类堆着。”
【儿】《集韻》《韻會》而鄰切，音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下，故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字，特因所合而變其勢。合於左者，若伯若仲。合於下者，若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人，儿象行人。又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。（兒）〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切，爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒，女曰嬰。又《韻會》兒，倪也。人之始，如木有端倪。又《倉頡篇》兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻
【里】《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏。《爾雅·釋言》里，邑也。《詩·鄭風》將仲子兮，無踰我里。《傳》里，居也。《周禮·地官·遂人》五家爲鄰，五鄰爲里。《前漢·法志》在壄曰廬，在邑曰里。《風俗通》五家爲軌，十軌爲里。里者，止也，五十家共居止也。又《正韻》路程，今以三百六十步爲一里。又憂也。《詩·大雅》瞻卬昊天，云如何里。《箋》里，憂也。又姓。《左傳·昭十七年》鄭之未災也，里析告子產。《註》里析，鄭大夫。又百里、相里，複姓。又地名。《左傳·宣三年》子臧得罪而出，誘子華而殺之南里。《註》南里，鄭地。
