笨小笨出自《病退》，下面是具体赏析解释！
诗句：“病根欲去真元在”
出处：《病退》
读音：平仄:仄平仄仄平平仄
韵脚:上十五海
拼音：bìnggēnyùqùzhēnyuánzài
赏析解释：
【病根】1.疾病的根源。《后汉书·方术传下·华佗》：“有疾者诣佗求疗。佗曰：‘君病根深，应当剖破腹。’”唐白居易《病气》诗：“若问病根深与浅，此身应与病齐生。”宋陆游《仲秋书事》诗之七：“灵府不摇神态定，病根已去脉和平。”《水浒传》第九八回：“小弟诊治张清脉息，知道是七情所感，被小弟再三盘问，张将军方肯説出病根。”瞿秋白《饿乡纪程》十二：“正如久病之后，勉强得一点生机，元气亏耗，病根还没全去。”2.比喻引起失败或灾祸的根本原因。宋张载《学大原下》：“为子弟则不能安洒扫应对……为宰相不能下天下之贤，甚则至於狥私意，
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【真元】1.谓玄妙。唐应物《题化城寺》诗：“偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。”2.指人的元气。唐元稹《韦氏馆与周隐客杜归和泛舟》诗：“时物欣外奬，真元随内修。”宋苏辙《病退》诗：“病根欲去真元在，昨夜梦游何有乡。”元，一本作“源”。《剪灯新话·牡丹灯记》：“今子与幽阴之魅同处而不知，邪秽之物共宿而不悟，一旦真元耗尽，灾眚来临，惜乎以青春之年，而遂为黄壤之客也，可不悲夫。”《再生缘》第五六回：“夜夜发烧无气力，朝朝减食损真元。”3.指本性。清洪昇《长生殿·神诉》：“悔深顿令真元露，情坚鍊出金丹固。”徐朔方校注：“真
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，
