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2025-01-11 06:58 | 星期六

《嘉招仍许厕群仙》意思出处赏析

出自《禁林讌会之什》,下面是具体赏析解释!

诗句:“嘉招仍许厕群仙”

出处:《禁林讌会之什》

读音:

赏析解释:

【嘉】《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切,音加。《爾雅·釋詁》嘉,美也。《書·大禹謨》嘉乃丕績。《易·乾卦》亨者,嘉之會也。《周禮·春官·大宗伯》以嘉禮親萬民。《註》嘉,善也。《左傳·襄四年》鹿鳴君所以嘉寡君也,敢不拜嘉。《楚語》百嘉備舍。又《周禮·秋官·大司宼》以嘉石,平罷民。《註》嘉石,文石也,樹之外朝,欲使罷民思其文理以攺悔。又《前漢·律歷志》準繩嘉量。《註》張晏曰:準水平,量知多少,故曰嘉。又《爾雅·釋詁》樂也。《禮·禮運》交獻以嘉魂魄。《註》嘉,樂也。又或作假。《詩·大雅》假樂君子。《註》假

【招】《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切,音昭。《說文》手呼也。《詩·邶風》招招舟子。《傳》招招,號召之貌。《疏》號召必手招之。王逸云:以手曰招,以口曰召也。又《廣韻》來之也。《書·說命》旁招俊乂。又求也。《前漢·季布傳》辨士曹丘生數招權顧金錢。《註》招求貴人威權,因以請託也。又也。《孟子》旣入其苙,又從而招之。《註》招,羈其足也。又姓。漢大鴻臚招猛。又《集韻》《韻會》時饒切《正韻》時昭切,音韶。《前漢·禮樂志》體招搖,若永望。《註》招搖,申動貌。又與韶通。《史記·帝舜紀》禹乃興九招之樂。《註》卽舜樂

【仍】《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切,音艿。因也。《論語》仍舊貫,如之何。《周禮·春官·司几筵》吉事變几,凶事仍几。《註》變几,變更其質,謂有飾也。仍,因也,因其質,謂無飾也。又重也,頻也。《前漢·王莽傳》吉瑞累仍。又《谷永傳》饑饉仍臻。又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍,不得志之貌。又雲仍。《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫,仍孫之子爲雲孫。又國名。《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏。又姓。又叶人余切,音如。《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮,名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮,乃變罹而禍

【厕】《唐韻》《集韻》《韻會》初吏切《正韻》初寺切,颸去聲。《說文》廁,淸也。《玉篇》圊溷也,雜也。《釋名》廁,言人雜在上,非一也。或曰溷,言溷濁也。或曰圊,至穢之處,宜常修治使潔淸也。《史記·項羽紀》沛公起如廁。又牀邊側謂之廁。《前漢·汲黯傳》衞靑侍中,上常踞廁視之。《註》應劭曰:牀邊側也。又《韻會》高岸夾水曰廁。《前漢·劉向傳》北臨廁。《註》服虔曰:廁側近水。又《廣韻》閒也,次也。《史記·樂毅傳》廁之賔客之中。又《集韻》察色切,音測。側也。《莊子·外物篇》廁足而墊之。ZDIC.NET汉典

【群】《五經文字》羣,俗作群。

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