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2025-01-23 01:36 | 星期四

《明恕加抚摩》意思出处赏析

出自《送蒋德常宰鄱阳》,下面是具体赏析解释!

诗句:“明恕加抚摩”

出处:《送蒋德常宰鄱阳》

读音:平仄:平仄平仄平

拼音:míng4jiāfǔmó

赏析解释:

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切,音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推,而明生焉。《又》縣象著明,莫大乎日月。《疏》日月中時,徧照天下,無幽不燭,故云明。《史記·歷書》日月成,故明也。明者,孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明,曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【恕】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》商署切《正韻》商豫切,書去聲。《說文》仁也。《傳曰》仁者,必恕而後行也。《禮·中庸疏》恕,忖也,忖度其義於人也。《論語》其恕乎。己所不欲,勿施於人。《程註》恕者,仁之施也。《朱註》恕非寬假之謂。又曰:推已及物爲恕。 《說文》長箋》如心爲恕,會意。

【加】《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切,音家。《說文》語相增加也。从力口。《徐曰》會意。《爾雅·釋詁》重也。《註》重也。《玉篇》益也。《論語》又何加焉。又《廣韻》上也,陵也。《論語》吾亦欲無加諸人。《註》陵也。又《增韻》施也,著也。《禮·冠義》醮於客位三加彌尊加有成也。又《韻補》叶居何切,音哥。《東方朔·七諫》蓬艾親入御于牀第兮,馬蘭踸踔而日加。棄捐葯芷與杜衡兮,余奈世之不知芳何。又叶居之切,音姬。《三略》柔有所設,剛有所施。弱有所用,彊有所加。

【抚摩】摩挲。汉蔡琰《悲愤诗》:“号泣手抚摩,当发復回疑。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“知他要吐,放下茶壶,用手抚摩其背。”清俞樾《春在堂随笔》卷三:“女生前有手植桃树一株,在家圃中,临卒前数日,自至树抚摩数四。”巴金《哑了的三角琴》:“父亲说话的时候,常常抚摩我的头发。”2.指按摩。清黄钧宰《金壶浪墨·薛执中》:“能以抚摩治病,歷游江楚等省。”3.抚爱,照料。宋苏洵《祭亡妻文》:“有子六人,今谁在堂?唯軾与辙,仅存不亡。咻呴抚摩,既冠既昏。”元刘祁《归潜志》卷一:“教育抚摩,恩若亲戚。”清蒲松龄《聊斋志异·

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