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2025-01-09 01:33 | 星期四

《室人岂忍交谪谤》意思出处赏析

出自《赵郎中往莒县,逾月而归,复以一壶遗之,仍用前韵》,下面是具体赏析解释!

诗句:“室人岂忍交谪谤”

出处:《赵郎中往莒县,逾月而归,复以一壶遗之,仍用前韵》

读音:平仄:仄平仄仄平平仄

拼音:shìrénqǐkǎirěnjiāozhébàng

赏析解释:

【室人】1.泛指家中的人。《诗·邶风·北门》:“王事适我,政事一埤益我;我入自外,室人交徧讁我。”郑玄笺:“我从外而入,在室之人更迭徧来责我,使己去也。”《墨子·尚同中》:“上有隐事遗利,下得而利之;下有蓄怨积害,上得而除之。是以数千万里之外,有为善者,其室人未徧知,乡里未徧闻,天子得而赏之;数千万里之外,有为不善者,其室人未徧知,乡里未徧闻,天子得而罚之。”2.主人。《诗·小雅·宾之初筵》:“其湛曰乐,各奏尔能。宾载手仇,室人入又。”毛传:“室人,主人也。”3.古时称妻妾。《列子·周穆王》:“既归,告其室人曰:

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【忍】《唐韻》而軫切《集韻》《韻會》《正韻》爾軫切,人上聲。《說文》能也。《徐曰》能音耐。从心刃。《長箋》如刀剌心,忍意也。《周武王·書銘》忍之須臾,乃全汝軀。又《廣韻》强也,有所含忍。《左傳·昭元年》魯以相忍爲國。又安于不仁曰忍。《詩·大雅》維彼忍心,是顧是復。《詩·小雅》君子秉心,維其忍之。又忍忍,猶不忍也。《後漢·崔琦傳》情懷忍忍。又姓。又《廣韻》《集韻》《韻會》而振切,音仞。堅柔也,本作肕。亦作忍。《周禮·地官·山虞註》柔忍,通作刃。《詩·小雅·荏染柔木註》柔刃之木荏苒然。《釋文》忍音刃。《禮·月令·納

【交谪】讁”。谓竞相责难。《诗·邶风·北门》:“我入自外,室人交徧讁我。”郑玄笺:“我从外而入,在室之人,更迭遍来责我。”明孙仁孺《东郭记·顽夫廉》:“矢志上扶摇,奈时穷鎩羽毛,妻孥交謫真堪吊。”清钱谦益《妻钱氏》:“矫矫霜稜,不摧残于交讁。”梁启超《论请愿国会当与请愿政府并行》:“万口嗷嗷以交謫政府。”

【谤】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》補浪切,牓去聲。《說文》毀也。《廣雅》惡也。《玉篇》誹也,對也。人道其惡也。《增韻》訕也。《左傳·莊二十二年》羈旅之臣,敢辱高位,以速官謗。《史記·孝文紀》朝有進善之旌,誹謗之木。《戰國策》樂羊反而語功,文侯示之謗書一篋。又《集韻》《韻會》逋旁切,牓平聲。義同。 《正字通》本作。字彙从俗作謗,非。

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