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2025-01-20 06:03 | 星期一

《帝命分竹五》意思出处赏析

出自《送刘寺簿知衡州》,下面是具体赏析解释!

诗句:“帝命分竹五”

出处:《送刘寺簿知衡州》

读音:平仄:仄仄平平仄

韵脚:上十姥

拼音:dìmìngfēnzhúwǔ

赏析解释:

【帝】〔古文〕《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切,音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯,聰明文思,光宅天下。《疏》帝者,天之一名,所以名帝。帝者,諦也。言天蕩然無心,忘于物我,公平通遠,舉事審諦,故謂之帝也。五帝道同于此,亦能審諦,故取其名。《呂氏春秋》帝者,天下之所適。王者,天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝,通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰:上古天子稱皇,其次稱帝。又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。又上帝

【命分】1.犹命运。唐白居易《白云期》诗:“年长识命分,心慵少营为。”宋俞文豹《吹剑录外集》:“中人以下,逐逐利欲,使其不知命分之所止,则猖狂妄行,将无所不至矣。”明张宁《方洲杂言》:“如功名可期,神赐显梦;如命分浅薄,神幸昭示!”2.犹天赋,禀赋。《朱子语类》卷四:“问:‘性分、命分何以别?’曰:‘性分是以理言之,命分是兼气言之。命分有多寡厚薄之不同。’”

【竹】《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竺。《說文》冬生靑艸,象形。下垂箁箬也。《竹譜》植類之中,有物曰竹。不剛不柔,非草非木。小異空實,大同節目。《又》竹雖冬蒨,性忌殊寒。九河鮮育,五嶺實繁。《詩·衞風》綠竹猗猗。《禮·月令》日短至,則伐木取竹箭。《周禮·夏官》東南曰揚州,其利金、錫、竹箭。《史記·貨殖傳》渭川千畝竹,其人與千戸侯等。《釋名》竹曰个。《淮南子·俶眞訓》竹以水生。又八音之一。《周禮·春官》播之以八音:金石土革絲木竹。《禮·樂記》竹聲濫,濫以立會,會以聚衆。《史記·律書註》古律用竹。

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