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2025-01-25 19:39 | 星期六

《酷哉几可炙手》意思出处赏析

出自《水调歌头(己酉宿樟原驿得雨)》,下面是具体赏析解释!

诗句:“酷哉几可炙手”

出处:《水调歌头(己酉宿樟原驿得雨)》

读音:

赏析解释:

【酷】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦沃切,音焅。《說文》酒厚味也。又《玉篇》熟也。《揚子·方言》自河以北趙、魏之閒,穀熟曰酷。又《廣韻》虐也。《增韻》慘也。《白虎通》極也,敎令窮極也。《史記·曹相國世家》百姓離秦之酷後參與休息無爲。《前漢·法志》窮民犯法,酷吏擊斷。又《集韻》甚也。《晉書·何無忌傳》酷似其舅。《韓愈·文集序》酷排釋氏。又《韻會》香氣醲冽。《史記·司馬相如傳》芬香漚鬰,酷烈淑郁。《後漢·張衡傳》美襞積以酷裂兮。《註》酷裂,香氣盛也。又《正字通》痛恨也。《顏氏家訓》吾家世文章甚爲典正,未及編次,

【几】《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切,寄上聲。《說文》踞几也。《徐曰》人所凭坐也。《詩·大雅》或肆之筵,或授之几。《周禮·春官》五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几。《劉歆·西京雜記》漢制,天子玉几,冬加綈錦其上,謂之綈几。凡公侯皆竹木几,冬則細爲橐以馮之。《玉篇》案也。亦作机。《左傳·昭五年》設机而不倚。又几几,安重貌。《詩·豳風》赤舄几几。(幾)〔古文〕《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切,音機。《說文》微也。《易·繫辭》幾者,動之微吉之先見者也。《書·臯陶謨》兢兢業業,一日二日萬幾。《傳

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切,音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者,否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也,多可而少怪。又僅可,未足之辭。《論語》子曰:可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母,衆妾也,可者,傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也,可猶所也。不有所遺,言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正,宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切,音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗,此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【炙手】1.烫手。唐白居易《放言》诗之四:“昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。”鲁迅《彷徨·弟兄》:“他伸手去一摸他的头,又热得炙手。”2.比喻权势炽盛。宋王应麟《困学纪闻·评诗》:“天寳十载时,林甫在相位,盍簪列炬之盛,其炙手之徒歟。”明沉德符《野获编·内阁·刘小鲁尚书》:“当江陵炙手时,刘独退避冷局。”清洪昇《长生殿·定情》:“中书独坐揽朝权,看炙手威风赫烜。”参见“炙手可热”。3.指炫耀。清黄宗羲《<空林禅师诗>序》:“夫寒山、拾得村墅壁所抄之物,岂可与皎然、灵彻絜其笙簧,然而皎灵一生学问不堪向天台炙手,则知

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