笨小笨出自《北邙行》，下面是具体赏析解释！
诗句：“寒食已迅谁享祀”
出处：《北邙行》
读音：平仄:平平仄仄平仄仄
拼音：hánshíyǐxùn2xiǎngsì
赏析解释：
【寒食】1.节日名。在清明前一日或二日。相传春秋时晋文公负其功臣介之推。介愤而隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，之推抱树焚死。人民同情介之推的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於国中”，则禁火为周的旧制。汉刘向《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与介之推死事无关；晋陆翽《邺中记》、《后汉书·周举传》等始附会为介之推事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【迅】《唐韻》息進切《集韻》《韻會》《正韻》思晉切，音信。《說文》疾也。《楚辭·九章》羌迅高而難當。又《爾雅·釋獸》狼，其子獥，絕有力，迅。《註》狼子絕有力者曰迅。《疏》迅，疾也。又《廣韻》私閏切《集韻》須閏切，音浚。義同。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，
【享祀】。《易·困》：“困于酒食，朱紱方来，利用享祀。”南朝宋鲍照《拟行路难》之十一：“君不见亡灵蒙享祀，何时倾杯竭壶罌？”唐封演《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神，有圭璧币帛，事毕则埋之。”《三国演义》第九六回：“却説孔明斩了马謖，将首级遍示各营已毕，用綫缝在尸上，具棺葬之，自修祭文享祀。”郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节：“他们的大事是些什么呢？不外是战争和享祀。”2.犹享世。明李贽《鬼神论》：“商有天下，享祀六百，贤圣之王六七继作，鸟之遗也。”
