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2025-01-11 00:34 | 星期六

《温文性与》意思出处赏析

出自《承光舞》,下面是具体赏析解释!

诗句:“温文性与”

出处:《承光舞》

读音:

赏析解释:

【温文】温和而有礼貌。《礼记·文王世子》:“礼乐交错於中,发形於外,是故其成也懌,恭敬而温文。”孔颖达疏:“恭敬而温文者,谓内外有礼,貌恭心敬而温润文章。”唐孙逖《授殷彦方等王傅制》:“教导之功,既闻於日就;温文之德,遂涉於春储。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八:“不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文。”叶圣陶《某城纪事》:“客人的语调都是故作温文而实则粗陋的一流。”

【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切,音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者,生之質也。若木性則仁,金性則義,火性則禮,水性則知,土性則信。又《通論》性者,生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生,義旣不殊,故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行,曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切,音胜。心悸也。 《淳曰》性字从生从心,是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證:〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法,辨

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

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