笨小笨出自《韩玉汝遗澄心纸二轴初得此物欧阳永叔又得於宋次道又得於君伯氏子华今则四矣》，下面是具体赏析解释！
诗句：“堪入右军迹”
出处：《韩玉汝遗澄心纸二轴初得此物欧阳永叔又得於宋次道又得於君伯氏子华今则四矣》
读音：
赏析解释：
【堪】《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【右军】1.周制，天子有三军，称中军、左军、右军。亦泛指右翼部队。《左传·桓公五年》：“王为中军，虢公林父将右军。”《史记·赵世家》：“攻中山。赵袑为右军，许钧为左军，公子章为中军，王并将之。”《国语·吴语》：“越王乃中分其师以为左右军……亦令右军衔枚踰江五里以须。”《北史·周纪上·太祖文帝》：“帝率右军若干惠，大破神武军，悉虏其步卒。”2.晋王羲之曾任右军将军，后称羲之为“右军”。张彦远《法书要录》卷一引南朝齐王僧虔《论书》：“庾征西翼书，少时与右军齐名。”唐高适《途中寄徐录事》诗：“空多篋中赠，长见右军书。”
【迹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》資昔切，音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者，必樹霸迹。又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因，故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道，而務修其本。《註》謂求其踪迹。又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者，非能生迹
