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2025-01-17 13:17 | 星期五

《恕之识见偏》意思出处赏析

出自《与党评事》,下面是具体赏析解释!

诗句:“恕之识见偏”

出处:《与党评事》

读音:平仄:仄平平仄平

韵脚:下平二仙

拼音:4zhīshíjiàn1

赏析解释:

【恕】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》商署切《正韻》商豫切,書去聲。《說文》仁也。《傳曰》仁者,必恕而後行也。《禮·中庸疏》恕,忖也,忖度其義於人也。《論語》其恕乎。己所不欲,勿施於人。《程註》恕者,仁之施也。《朱註》恕非寬假之謂。又曰:推已及物爲恕。 《說文》長箋》如心爲恕,會意。

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,音枝。《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,適也,往也。《禮·檀弓》延陵季子曰:若氣,則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之,適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子,是子也。又變也。《

【识见】见解;见识。南朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》:“郗尚书与谢居士善。常称:‘谢庆绪识见虽不絶人,可以累心处都尽。’”明王守仁《传习录》卷上:“某人在涵养上用功,某人在识见上用功。”吴组缃《山洪》十七:“自己为什么也和他们一样没识见呢?”

【偏】《唐韻》芳連切《集韻》《韻會》《正韻》紕延切,音篇。頗也,側也。《書·洪範》無黨無偏,王道平平。又中之兩旁曰偏。《左傳·隱十一年》鄭伯使許大夫百里,奉許叔以居許東偏。又屬也。《左傳·襄三年》君子謂祁奚于是能舉善矣,舉其偏不爲黨。又《周禮·夏官》疏:五十人爲偏。又《司馬法》車戰,二十五乗爲偏。詳前伍字註。又偏枯。《荀子·非相篇》禹跳湯偏。《鄭註》湯半體枯。又姓。漢偏呂。見《史游急就章》。又偏翩篇古通用。《易·泰卦》翩翩不富以其鄰。陸德明作篇篇。古文作偏偏。漢典考證:〔《周禮·地官》五十人爲偏。〕 謹按此夏官

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