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2025-01-20 04:55 | 星期一

《缘生会有归山咦》意思出处赏析

出自《送止维那作丐》,下面是具体赏析解释!

诗句:“缘生会有归山咦”

出处:《送止维那作丐》

读音:平仄:平平仄仄平平平

韵脚:上平六脂

拼音:yuánshēnghuìkuàiyǒuyòuguīshānyí

赏析解释:

【缘生】谓一切有生灭的事物皆由众缘(犹条件)和合而生,没有固定不变的自性。《仁王护国般若经·序品》:“深入缘生,空无相愿。”章炳麟《五无论》:“是故一二大士超人者出,诲之以断人道而絶其孳乳,教之以证无我而尽其缘生。”吕澂《中国佛学源流略讲》第三讲:“这是由于当时的般若理论有了全面的介绍,认识到缘生为空的道理。”

【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切,音繪。合也。《易·乾卦》亨者,嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同。《疏》謂二水會合而同。又《洪範》會其有極。《疏》會,謂集會。《禮·樂記》竹聲濫,濫以立會,會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會。又《禮·檀弓》周人作會,而民始疑。《註》會,謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會,不協而盟。又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及,不與謀曰會。又《集韻》《韻會》古外切,音儈。與繪通。《書·益稷》日月星辰,山龍華蟲作會。《傳》會,五采也。《釋

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【归山】唐白居易《早送举人入试》诗:“春深官又满,日有归山情。”唐白居易《晚秋有怀郑中旧隐》诗:“寥落归山梦,殷勤採蕨歌。”唐姚合《和高谏议蒙兼宾客时入翰苑》:“从来共结归山侣,今日多应独自休。”2.谓死亡。唐贾岛《听乐山人弹<易水>》诗:“嬴氏归山陵已掘,声声犹带髮衝冠。”宋苏轼《和仲伯达》:“归山岁月苦无多,尚有丹砂奈老何?”

【咦】《唐韻》以之切《集韻》延知切,音夷。《說文》南陽謂大呼曰咦。又《玉篇》笑貌。又《廣韻》喜夷切。《集韻》馨夷切,音屎。又《集韻》直皆切,音。義同。

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