笨小笨出自《和陈器之诗四首·鹿仙山》，下面是具体赏析解释！
诗句：“长生可求仙可致”
出处：《和陈器之诗四首·鹿仙山》
读音：
赏析解释：
【长生】1.永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”唐杜甫《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。”清龚自珍《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”2.指道家求长生的法术。南朝宋鲍照《代淮南王》诗：“淮南王，好长生，服食鍊气读仙经。”宋苏轼《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”3.唐宫长生殿的省称。明无名氏《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语长生秋夜迢。”参见“长生殿”。
【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于
【求仙】服药、辟谷、修炼等方法，求得长生不老。古代道家、方士多倡之。《文选·张衡＜西京赋＞》：“立脩茎之仙掌，承云表之清露。”李善注引《三辅故事》：“武帝作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。”三国魏夏侯湛《抵疑》：“接舆佯狂以蔽身，梅福弃家以求仙。”唐李白《题雍兵崔明府丹灶》诗：“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“﹝狐﹞先炼形为人，既得为人，然后讲内丹，是为由人而求仙。”2.访求仙人。《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》：“那山上乃是仙家藏真修炼之处……那些求仙问福的，虽有许多
【致】《廣韻》《集韻》陟利切，音躓。《說文》送詣也。《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。《禮·曲禮》獻田宅者操書致。《註》詳書其多寡之數，致之于人也。又招致也。《楊升庵外集》致有取意。《易·繫辭》備物致用。《疏》謂備天下之物，招致天下所用。《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。又納也。《禮·曲禮》大夫七十而致事。《註》致其所掌之事於君，而告老。《疏》不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。
