出自《景仁将归颍昌辄为诗二十韵纪赠》,下面是具体赏析解释!
诗句:“确论木衔钉”
出处:《景仁将归颍昌辄为诗二十韵纪赠》
读音:
赏析解释:
【确论】的言论。《魏书·逸士传·李谧》:“而先儒不能考其当否,便各是所习,卒相非毁,岂达士之确论哉?”宋姚宽《西溪丛语》卷上:“观古今诸家海潮之説者多矣……源殊派异,无所适从。索隐探微,宜伸确论。”元耶律楚材《送西方子尚》诗:“雄文固可魁天下,确论曾无诡圣人。”清曾国藩《与宋仲我书》:“谓戴氏专以训詁解转注,义有未尽,诚为确论。”
【木】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫卜切,音沐。《說文》冒也。冒地而生,東方之行。从屮,下象其根。《徐鍇曰》屮者,木始申坼也,萬物皆始於微,故木从屮。《白虎通》木之爲言觸也。《玉篇》燧人氏鑽出火也。《書·洪範》五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·說卦傳》爲木。《疏》木可以揉曲直,卽順之謂也。《禮·月令》某日立春,盛德在木。《疏》春則爲生,天之生育,盛德在於木位。又八音之一。《周禮·春官·太師》金石土革絲木匏竹。《註》木,柷敔也。又質樸。《論語》剛毅木訥近仁。又木彊,不和柔貌。《前漢·周勃傳》
【钉】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當經切,音丁。《說文》鍊鉼黃金。又《正韻》鈴釘,矛名。《郭璞曰》鶴厀矛,江東呼爲鈴釘。一曰鐵釴。又《正韻》鐵釘。又《晉書·陶侃傳》竹頭木屑,悉令掌之,及桓溫伐蜀,以所貯竹頭,作釘裝船。又國名。《山海經》有釘靈之國。《註》吳任臣云:釘靈,今丁靈國。又名丁令。亦作丁零。又《抱朴子·黃白卷》光明美色,可中釘也。又《集韻》都挺切,音頂。《前漢·王子侯者年表》有利侯劉釘。《註》音丁。又音鼎。又《集韻》煉鉼金。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》丁定切,音矴。義同。又《增韻》以釘釘物也。