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2025-01-10 05:00 | 星期五

《物我两忘机印可》意思出处赏析

出自《与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙时之所当艳者江梅海棠烂然照目可无数语纪之为书长句》,下面是具体赏析解释!

诗句:“物我两忘机印可”

出处:《与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采采芙蓉金菊之妙时之所当艳者江梅海棠烂然照目可无数语纪之为书长句》

读音:平仄:仄仄仄平平仄仄

拼音:wùwǒliǎngwàngjīyìnkě

赏析解释:

【物我】彼此,外物与己身。《列子·杨朱》:“君臣皆安,物我兼利,古之道也。”南朝梁江淹《杂体诗·效张绰<杂述>》:“物我俱忘怀,可以狎鸥鸟。”明沉鲸《双珠记·月下相逢》:“孔门之乐,不拘物我,相与少叙,料无不可。”郭沫若《星空·孤竹君之二子》:“他们是没有物我的区分,没有国族的界别。”

【两】〔古文〕《唐韻》《正韻》良獎切《集韻》《韻會》里養切,良上聲。《說文》再也。《易·繫辭》兼三才而兩之。又《玉篇》匹耦也。《周禮·天官·大宰之職》以九兩繫邦國之民。《註》兩猶耦也,所以協耦萬民,聯繫不散,有九事也。又《韻會》匹也。《左傳·閔二年》重錦三十兩。《註》三十匹也。又車數曰兩。《後漢·吳祐傳》載之兼兩。《註》車有兩輪,故稱兩。又《玉篇》二十四銖爲兩。又《雞林類事》四十曰麻兩。又《史記·平準書》更鑄四銖錢,其文爲半兩。又《南史·齊和帝紀》百姓及朝士皆以方帛塡胸,名曰假兩。又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓

【忘机】消除机巧之心。常用以指甘于淡泊,与世无争。唐王勃《江曲孤凫赋》:“尔乃忘机絶虑,怀声弄影。”宋司马光《花庵独坐》诗:“忘机林鸟下,极目塞鸿过,为问市朝客,红尘深几何?”明何景明《雨后》诗:“沙头莫相识,与尔久忘机。”清俞国贤《归来》诗:“荒圃一区行灌亩,遗书几卷坐忘机。”郭沫若《文艺论集·<少年维特之烦恼>序引》:“我完全忘机于幽居的情趣之中。”漢

【印可】印证而认可,禅宗多用之。亦泛指同意。《维摩诘经·弟子品》:“若能如是宴坐者,佛所印可。”南朝梁简文帝《答湘东王书》:“皇情印可,今便奉行。”宋刘昌诗《<芦浦笔记>序》:“顾独学寡识,安敢以为是。将求印可于先觉之士。”清袁枚《随园诗话》卷三:“余不觉大笑,而首肯者再,喜师弟之印可也。”范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节:“如果弟子思索得一个公案的答案,说给师听,得师同意(称为印可),那就表示得道了……这些人从禅师口里取得成佛的印可。”

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