出自《隆中》,下面是具体赏析解释!
诗句:“人材品目异”
出处:《隆中》
读音:平仄:平平仄仄仄
韵脚:上平七之
拼音:réncáipǐnmù4
赏析解释:
【人材】1.人的才能。《淮南子·主术训》:“智不足以为治,勇不足以为强,则人材不足任,明也。”宋叶适《庐州钱公墓誌铭》:“太子熟看,人材须用方见。和亲久,材无所施,更无事,当遂委靡。”清吴敏树《书谢御史》序:“今我等人材既弗如,而时所重者独官禄耳。”2.有才能的人。《诗·小雅·菁菁者莪》序:“君子能长育人材,则天下喜乐之矣。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》:“承人主之志,广引人材,进诸朝廷者,此宰相之事也。”《明史·太祖纪一》:“今有事四方,所需者人材,所用者粟帛。”清龚自珍《己亥杂诗》之一二五:“我劝天公重抖擞
【品目】的流别。《宋书·恩倖传序》:“都正俗士,斟酌时宜,品目少多,随事俯仰,刘毅所云‘下品无高门,上品无贱族’者也。”宋苏轼《答毛滂书》:“至其品目高下,盖付之众口,决非一夫所能抑扬。”鲁迅《中国小说史略》第七篇:“汉末士流,已重品目,声名成毁,决於片言。”2.事物的名目。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四:“予所藏书,未有不更其品目者。”清俞樾《茶香室三钞·大鹏卵》:“外大父文庄章公,尝置酒,揭饌单於炉亭。品目多异,有大鹏卵最奇。”吕澂《中国佛学源流略讲》第五讲:“他对经文品目的整理,并对品目名称的确定,就是以龙树释
【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切,音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉,試可乃已。《傳》异,已也,退也。言餘人盡巳,惟鯀可試,無成乃退。《正義》异聲近巳,巳訓止,是停住之意,故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切,怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。(異)〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切,移去聲。《說文》分也,从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上,不分異者,倍其賦。又不同也