出自《失钗怨》,下面是具体赏析解释!
诗句:“我家新妇宜拜堂”
出处:《失钗怨》
读音:
赏析解释:
【我家】称自己。宋钱愐《钱氏私志·小人》:“宣和间,有辽国右金吾卫上将军韩正归朝,授检校少保节度使,对中人以上説话,即称小人,中人以下,即称我家。”《醒世姻缘传》第二回:“计氏説道:‘我家脸丑脚大,称不起和一伙汉子打围,躲在家中,安我过日子的分罢了。’”2.我们家;我家的。《汉书·霍光传》:“丞相数言我家,独无罪乎?”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:“王珣疾,临困,问王武冈曰:‘世论以我家领军比谁?’”《新唐书·崔液传》:“液字润甫,尤工五言诗。湜叹,因字呼曰:‘海子,我家龟龙也。’”典
【新妇】1.称新娘子。《战国策·卫策》:“卫人迎新妇。”汉焦赣《易林·同人之涣》:“娶於姜吕,驾迎新妇。”明胡应麟《少室山房笔丛·庄狱委谈上》:“今俗以新娶男称新郎,女称新妇。”清黄钧宰《金壶浪墨·白首完婚》:“迟暮之年,行将就木,岂有五六十老女子,作新妇妆哉!”瞿秋白《饿乡纪程》三:“做新妇的时代,是中国妇女一生一世的紧要关头。”2.称弟妻。《尔雅·释亲》“女子谓兄之妻为嫂,弟之妻为妇”晋郭璞注:“犹今言新妇是也。”宋陈鹄《耆旧续闻》卷三:“恭公弟妇,王冀公孙女,曾出也。岁旦,拜恭公,恭公迎谓:‘六新妇,曾三除
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切,音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道,輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政,不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱,雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者,和順之意。又《爾雅·釋詁》宜,事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也,合當然也。《禮·樂記》武之遲久,不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝,宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土,社也。《禮·王制》宜乎社。《
【拜堂】婚礼的一种仪式。指新郎新娘参拜天地及其后的拜舅姑和夫妇交拜。唐王建《失钗怨》诗:“双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。”吴祖光《闯江湖》第二幕:“客人都到了,就等着接灵芝拜堂成亲啦!”参阅唐封演《封氏闻见录·花烛》、宋孟元老《东京梦华录·娶妇》、清翟灏《通俗编·仪节》、清赵翼《陔馀丛考·拜堂》。2.基督教教堂,称为礼拜堂,或省称拜堂。梁启超《日本横滨中国大同学校缘起》:“泰西通商之地,皆有拜堂以崇其教主。”3.佛教语。僧侣升大寺住持职、进入寺院时所行之礼。