出自《次韵邢敦夫秋怀十首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“清洛相因依”
出处:《次韵邢敦夫秋怀十首》
读音:平仄:平仄平平平
韵脚:上平八微
拼音:qīng4xiāngyīnyī
赏析解释:
【洛】〔古文〕洜《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》力各切,音落。《春秋·說題辭》洛之爲言繹也。言水繹繹光耀也。又水名。《書·禹貢》伊洛瀍澗。《前漢·地理志》洛水,出弘農上洛縣冢嶺山,東北至鞏縣入河。《山海經》讙舉之山,洛水出焉。又雍州之浸。《詩·小雅》瞻彼洛矣,維水泱泱。《周禮·夏官·職方氏》正西曰雍州,其浸渭洛。《註》洛出懷德。又蜀有洛水。《山海經》岷山之首曰女几之山,洛水出焉。《水經注》洛水,出廣漢郡洛縣漳山。又東海郡有洛水。《水經注》水出太山南武陽縣之冠石山。又洛陽,地名。《一統志》洛陽,成周之地。漢
【相因】1.相袭;相承。《史记·酷吏列传》:“二千石繫者新故相因,不减百餘人。”宋罗大经《鹤林玉露》卷二:“国初宰相权重,臺諫侍从,莫敢议己,至韩琦、范仲淹始空贤者而争之,天下议论,相因而起。”清梁章鉅《退庵随笔·读史》:“惟八书十志,迁固相因,作者沿波,递相撰述。”2.相关;相互依托。唐元稹《莺莺传》:“鄙昔中表相因,或同宴处。”宋曾巩《洪范传》:“﹝貌、言、视、听、思﹞五者,思所以为主於内,而用四事为外者也;至於四者,则皆自为用而不相因。”明谢榛《四溟诗话》卷三:“景出想像,情在体贴,能以兴为衡,以思为权,情
【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切,音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧,則具是依。《又》昔我往矣,楊柳依依。又依稀,猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切,音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依,與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依,如今綈素屛風也。有繡斧文,所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依,以韋依纏其弦,卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事,則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。