出自《悲歌行》,下面是具体赏析解释!
诗句:“中原宋舆图”
出处:《悲歌行》
读音:平仄:平平仄平平
拼音:14yuánsòngyútú
赏析解释:
【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺
【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切,音元。《說文》高平曰原,人所登。《爾雅·釋地》大野曰平,廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏,令野虞出行田原,爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者,衣食之原。《董仲舒傳》道之大,原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰:原,本也。又《爾雅·釋言》原,再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮,自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰:末有原。《註》末,勿也。謂所食之餘,不可再進也。《前漢·禮樂
【宋】《唐韻》《韻會》蘇統切《集韻》蘇綜切,音送。《說文》居也,从宀从木。《徐曰》木所以成室,以居人也。又國名,微子所封地,卽閼伯之商丘。《左傳·昭十七年》宋,大辰之虛也。又州名,隋置宋爲應天府,今河南歸德府是也。又姓。
【舆图】;土地。北周庾信《齐王进白兔表》:“臣闻舆图欲远,则玉虎晨鸣;辙迹方开,则银麞入贡。”宋陆游《书事》诗:“闻道舆图次第还,黄河依旧抱潼关。”《中国近代史资料丛刊《太平天囯·士阶条例》》:“惟思天命方新,四海渐归真道;舆图日广,万方定必观光。”2.地图。清马廷櫆《荆卿故里》诗:“一卷舆图计已麤,单车竟入虎狼都。”《清史稿·天文志一》:“圣祖亲釐象数,究极精微,前后製新仪七,测日月星辰,则穷极分秒;度舆图经纬,则徧歷幅陨。”参见“舆地图”。