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2025-01-25 19:36 | 星期六

《衣袖已沾渥》意思出处赏析

出自《望雨》,下面是具体赏析解释!

诗句:“衣袖已沾渥”

出处:《望雨》

读音:

赏析解释:

【袖】〔古文〕褏《唐韻》似祐切《集韻》似救切,音岫。袂也。《釋名》袖,由也,手所由出入也。亦言受也。以受手也。《後漢·馬廖傳》城中好大袖,四方全匹帛。又《綱目集覽》半袖,短袂衣也。《釋名》半袖其袂半,襦而施袖也。《晉書·五行志》魏明帝披縹綾半袖。 《廣韻》亦作褏、褎。

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何

【沾渥】浸润。亦比喻蒙受恩泽、宠遇。《东观汉纪·顺烈梁皇后传》:“是时自冬至春不雨,立后之日,嘉澍沾渥。”《三国志·魏志·公孙度传》裴松之注引晋王沉《魏书》:“被受公孙渊祖考以来光明之德,惠泽沾渥,滋润荣华。”《三国志·魏志·公孙度传》“渊遂自立为燕王”裴松之注引晋王沉《魏书》:“被受公孙渊祖考以来光明之德,惠泽沾渥,滋润荣华。”明高启《送高丽贡使还国》诗:“雨露何沾渥,华夷已混同。”清曹寅《畅春苑张灯赐宴归舍恭纪》诗之一:“兰臺异数曾沾渥,赋拟枚皋拙未能。”

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