笨小笨出自《初授拾遗》，下面是具体赏析解释！
诗句：“受命已旬月”
出处：《初授拾遗》
读音：平仄:仄仄仄平仄
拼音：shòumìngyǐxúnyuè
赏析解释：
【受】〔古文〕《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，音壽。《說文》相付也。《玉篇》得也。《易·旣濟》實受其福。《詩·大雅》受天之祜。又承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多。又盛也。《杜甫詩》野航恰受兩三人。又容納也。《論語》君子不可以小知，而可大受也。又《正字通》神呪切，收去聲。《詩·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，許切。○按受字《韻書》無去聲。又叶音暑。《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女。乃雋不疑，奉霍不受。《韻會》毛氏曰：从从冖。俗或作，非。音胡到切，下从丈。zd
【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【旬月】一个月。《汉书·匈奴传下》：“黄门郎扬雄上书諫曰：‘……近不过旬月之役，远不离二时之劳。’”汉王充《论衡·讲瑞》：“蓂荚朱草，亦生在地……旬月枯折，故谓之瑞。”唐李肇《唐国史补》卷上：“上大説，自此驾至长安，不復东矣。旬月，耀卿、九龄俱罢，而牛仙客进焉。”2.十个月。《汉书·车千秋传》：“数月，﹝千秋﹞遂代刘屈氂为丞相……特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未尝有也。”明王志坚《表异录·岁时》：“‘﹝车千秋﹞旬月取宰相’则又谓十閲月也。”3.十天至一个月。指较短的时日。《后汉书·杨赐传》：“旬月之閒，并各拔擢
