出自《靡靡》,下面是具体赏析解释!
诗句:“欲拨憸人未发机”
出处:《靡靡》
读音:平仄:仄平平仄平平
拼音:yùbōxiānrénwèifājī
赏析解释:
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切,音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者,貪欲。欲之言續也。貪而不已,於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷,欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜,天之性也。感于物而動,性之欲也。《老子·道德經》不見可欲,使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺,不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。又
【拨】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》北末切,音鉢。《說文》治也。《詩·商頌》王桓撥。《公羊傳·哀十四年》撥亂世,反諸正,莫近於春秋。又除也。《前漢·司馬遷傳》秦撥去古文,焚滅詩書。又發揚貌。《禮·曲禮》衣毋撥。又《增韻》捩開也。又轉之也。《戰國策》弓撥矢鉤。《註》撥,弓反也。又葬具。《禮·檀弓》廢輴而設撥,竊禮之不中者也。《註》撥可撥引輴車,所謂紼也。又鼓弦之物。《唐書·蘇頲傳》皇甫恂使蜀,檄取庫錢,市琵琶捍撥玲瓏鞭,頲不肯予。又叱撥,良馬名。又《集韻》《韻會》《正韻》蒲襏切,音跋。絕也。《詩·大雅》枝葉未有
【憸人】佞的人。《书·冏命》:“尔无昵於憸人,充耳目之官。”《北堂书钞》卷一一三引三国蜀诸葛亮《兵要》:“枝叶彊大,比居同势,各结朋党,竞进憸人,有此不去,是谓败徵。”宋司马光《王广渊札子》:“夫端士进者,治之表也;憸人进者,乱之阶也。”康有为《敬谢天恩并统筹全局折》:“诸臣惑於旧俗,謡谤纷紜,或庸人知见摈於维新,恐富贵之难保;或憸人思媚於权贵,造疑谤而詆諆。”
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。
【发机】的发矢机。《孙子·势》:“是故善战者,其势险,其节短,势如彍弩,节如发机。”张预注:“如弩之张,势不可缓;如机之发,节不可远。”《淮南子·原道训》:“恬然则纵之,迫则用之。其纵之也若委衣,其用之也若发机。”高诱注:“机,弩机关。”唐孟迟《寄浙右旧幕僚》诗:“巨拳岂为鸡挥肋,强弩那因鼠发机。”宋梅尧臣《蔡君谟示古大弩牙》诗:“发机高下在分刻,今人妄射功仍赊。”清梅曾亮《上某公书》:“太史公曰:‘人能弘道,无如命何。’……其操之也若发机,其纵之也若委衣,此则命无如人何耳。”2.指供发动的机关;也指发动机关。《