笨小笨出自《依韵奉和司徒侍中安正堂观牡丹》，下面是具体赏析解释！
诗句：“写入新诗意更瑰”
出处：《依韵奉和司徒侍中安正堂观牡丹》
读音：平仄:仄仄平平仄平平
韵脚:上平十五灰
拼音：xiěrùxīnshīyìgēnggèngguī
赏析解释：
【写】《唐韻》悉也切《集韻》《韻會》洗野切《正韻》先野切，音瀉。《說文》置物也。《廣韻》除也，程也。《增韻》傾也，盡也，輸也。《詩·邶風》駕言出遊，以寫我憂。《註》寫，除也。《小雅》我心寫兮。《註》謂我心輸寫，而無留恨也。又《禮·曲禮》御食於君，君賜餘器之漑者不寫，其餘皆寫。《註》謂萑竹所織，不可洗滌，則傳寫於他器而食之，不欲口澤之凟也。又洩也。《周禮·地官》稻人掌稼下地，以澮寫水。又膽鈔也。《古諺》書三寫，魚成魯，帝成虒。又摹畫也。《史記·秦始皇紀》秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽。《註》放，效也。又鑄像曰寫
【入】《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，任入聲。《說文》內也。《玉篇》進也。《禮·少儀》事君，量而後入。《檀弓》孟獻子比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。又《廣韻》納也，得也。又《增韻》沒也。又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。漢典考證：〔《檀弓》孟子比御而不入。〕 謹照原書孟子改爲孟獻子。 考
【新】〔古文〕《唐韻》息鄰切《集韻》《韻會》斯人切《正韻》斯鄰切，音辛。《說文》取木也。又《博雅》初也。《易·大畜》日新其德。《書·胤征》咸與惟新。《詩·豳風》其新孔嘉。《禮·月令》孟秋，農乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟。又《唐書·禮樂志》正旦羣臣上千秋萬歲壽，制曰履新之慶。又姓。《晉語》新穆子。又複姓。《史記·魯仲連傳》新垣衍。《註》索隱曰：新垣，姓。衍，名也，爲梁將。又州名。漢屬合浦郡，梁立新州。又《詩·小雅》薄言采芑，于彼新田。《朱傳》田一歲曰葘，二歲曰新田。又《韻補》叶蘇前切。《道藏歌》終劫複始劫，愈覺靈顏
【诗意】；诗情。唐刘禹锡《鱼复江中》诗：“客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。”唐朱庆馀《送吴秀才之山西》诗：“东湖发诗意，夏卉竟如春。”2.诗的内容和意境。元朱德润《凝香亭记》：“仍得江浙行省参知政事孛术鲁公题其扁曰‘凝香’，用唐刺史韦应物诗意也。”清王应奎《柳南随笔》卷六：“诗意大抵出侧面。”何其芳《＜工人歌谣选＞序》：“总起来说，诗意似乎就是这样的东西：它是从社会生活和自然界直接提供出来的、经过创作者的感动而又能够激动别人的、一种新鲜优美的文学艺术的内容的要素。”3.像诗里表达的那样给人以美感的意境。殷夫《放脚
【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。
【瑰】《唐韻》公回切《集韻》《韻會》《正韻》姑回切，音傀。《說文》玫瑰也。一曰圓好珠也。《博雅》玫瑰，珠名。《左傳·成十七年》聲伯夢涉洹，或與已瓊瑰食之。《註》瓊瑰，珠也。《前漢·司馬相如傳》其石則赤玉玫瑰。《註》晉灼曰：玫瑰，火齊珠也。師古曰：火齊珠，今南方之出火珠。又瓊瑰，石次玉。《詩·秦風》瓊瑰玉佩。《傳》瓊瑰，石而次玉。又《郭璞·江賦》珕珋璿瑰。《註》瑰，古回反。山海經曰：西王母之山，爰有璿瑰，亦玉名也。又《博雅》瑰瑋，琦玩也。《後漢·班固傳》因瑰材而究奇。《註》蒼曰：瑰瑋珍奇也。又《宋玉·對楚王問》夫
