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2024-12-29 07:04 | 星期天

《先当缮井灶》意思出处赏析

出自《周天益由福侨剑水灾毁室辄奉小诗劝缘》,下面是具体赏析解释!

诗句:“先当缮井灶”

出处:《周天益由福侨剑水灾毁室辄奉小诗劝缘》

读音:平仄:平平仄仄仄

拼音:xiāndāngdàngshànjǐngzào

赏析解释:

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,霰平聲。《說文》先,前進也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切,黨平聲。《說文》田相値也。从田,尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸,非福非德不當雍。《註》當,猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法,言兵事,以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在,妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲,位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【缮】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切,音膳。《說文》補也。《禮·月令》繕囹圄。又《詩·鄭風·叔于田序》繕甲治兵。《箋》繕之言善也。又《周禮·夏官·繕人註》繕之言勁也,善也。《疏》以其所掌弓弩,有堅勁而善,堪爲王用者。又《左傳·僖十五年》征繕以輔孺子。《註》繕,治也。又《前漢·息夫躬傳》繕修干戈。《註》師古曰:繕,備也。又《後漢·盧植傳》供繕寫上。又與勁同。《禮·曲禮》招搖在上,急繕其怒。《註》繕,讀曰勁。zdic.net汉

【井灶】井与灶。亦借指家园、故居。《穀梁传·宣公十五年》:“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉。”晋陶潜《归园田居》诗之四:“井灶有遗处,桑竹残朽株。”唐杜甫《咏怀》诗之二:“井灶任尘埃,舟航烦数具。”郭沫若《访日杂咏·吊千代松原》:“八年烽燧生灵苦,两弹鈿环井灶空。”2.四川、云南等地煎制井盐的工场。《清史稿·食货志一》:“盐场井灶,另编排甲。”汉

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