出自《题朱氏梅芳书院》,下面是具体赏析解释!
诗句:“格物致知功用在”
出处:《题朱氏梅芳书院》
读音:
赏析解释:
【格物致知】究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知,致知在格物。”郑玄注:“格,来也;物犹事也。其知於善深,则来善物;其知於恶深,则来恶物;言事缘人所好来也,此致或为至。”《朱子语类》卷十四:“格物致知,便是要知得分明;诚意、正心、修身,便是要行得分明。若是格物致知有所未尽,便是知得这明德未分明。”明王守仁《传习录》卷上:“《大学》工夫即是明明德,明明德只是箇诚意,诚意的工夫只是格物致知,若以诚意为主去用格物致知,即工夫始有下落,即为善去恶,无非是诚意的事。”
【功用】1.指顺应四时而繁殖的可供财用的自然资源。2.功效,效用。《荀子·非十二子》:“不知壹天下建国家之权称,上功用,大俭约而僈差等。”宋曾巩《屯田策》:“得田可治者二十二万顷,欲修耕屯之业,度其功用矣。”3.指功能,作用。巴金《灭亡》第二章:“在静寂的夜里,耳朵倒有类似眼睛的功用,楼下的一切,他好像看得异常清楚。”4.谓人工造作。《华严经》卷三七:“世间所有经书技术,如五地中説,皆自然而行,不假功用。”5.指修养,造诣。唐白居易《咏怀》:“自从委顺任浮沉,渐觉年来功用深。”宋苏轼《重赋数珠篇督南禅和诗》:“持
【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,