笨小笨出自《颂证道歌·证道歌》，下面是具体赏析解释！
诗句：“三乘五性皆醒悟”
出处：《颂证道歌·证道歌》
读音：平仄:平平仄仄平仄仄
拼音：sānshèngwǔxìngjiēxǐngwù
赏析解释：
【三乘】ānshèng）：1.三乘车。每乘四马。殷商时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。”郑玄注：“此盖殷制也。”三乘（sānchéng）：2.佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。”潘飞声《甘露寺》诗：“荒苔佛
【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。又姓。又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。 《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨
【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。 《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。
【醒悟】亦作“醒寤”。1.谓从麻醉、昏迷、睡眠等状态中清醒过来。三国魏吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沉顿，醒寤之后，不识所言。”《法华经·信解品》：“于时穷子自念：‘无罪而被囚执，此定必死。’转更惶怖，闷絶躄地。父遥见之，而语使言：‘不须此人，勿强将来，以冷水洒面令得醒悟，莫復与语。’”唐元稹《出门行》：“一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。”2.在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。汉王充《论衡·佚文》：“赵佗王南越，倍主灭使，不从汉制……陆贾説以汉德，惧以帝威，心觉醒悟，蹶然起坐。”《朱
